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国无德不兴,人无德不立。在传承千年的中华传统文化中,无论是“天下兴亡,匹夫有责”的家国大义,还是“修身、齐家、治国,平天下”的人生追求,抑或是“己所不欲,勿施于人”的____,修身立德强调的从来不只是在私人领域做好小事、管好小节、做到“独善其身”,更要立志报效祖国、用实际行动服务人民、追求“宽仁大义”。可以说,广大青年立什么样的德,(??? ),决定了整个国家和民族选择怎样的道路、坚守怎样的价值、成就怎样的事业。
修身立德本质上是对精神世界的____。一个人失去正确价值观锚定的“德”,就会陷入精神的____:一个民族、一个国家没有共同的价值观念,???? 、行无依归,就不可能进步。广大青年在精神层面坚定地锤炼品德修为,不断前行,才能获得更持久、更深沉的力量。

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【1】本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一空：推己及人：用自己的心思来推想别人的心思；设身处地替别人着想。将心比心：拿自己的心去比照别人的心，指遇事设身处地替别人着想。 “己所不欲，勿施于人”说的是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上，讲求从自己出发，此处用“推己及人”更符合语境。第二空：塑造：通过培养、改造使人或事物达到某种预定的目标。改造：就原有的事物加以修改或变更，使适合需要；从根本上改变旧的、建立新的，使适应新的形势和需要。 “修身立德”是预定的目标，青年的精神世界在文中也不存在新旧的问题，此处用“塑造”更符合语境。第三空：虚无：有而若无，实而若虚，道家用来指“道”（真理）的本体无所不在，但无形象可见。空虚：里面没有什么实在的东西；不充实。“空虚”多指百无聊赖、闲散寂寞的消极心态，此处用“虚无”更符合语境。第四空：莫衷一是：不能得出一致的结论。众口一词：形容许多人说同样的话。“莫衷一是”与“众口一词”是一对反义词，联系上下文，此处用“莫衷一是”更符合语境。故选C。
【2】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。原文说立德，要做到“独善其身”，要追求“宽仁大义”，这就是由个体到整体的递进关系。A句为并列关系，故排除A项。C句为并列关系，故排除C项。D句，主语是“我们青年一代”，与整个复句的主语“广大青年立什么样的德”冲突，故排除D项。故选B。
【3】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。B项，搭配不当。“获得……力量”的应该是“广大青年”，“精神层面”不能做主语，故排除。C项，搭配不当。“精神层面的不断前行”搭配不当。D项，因果倒置。“坚定地前行”不是“获得……力量”的条件。故选A。正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。

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