下列字形无误的一组

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) “改革是最大的红利”,“宪法的生命在于实施”。让权力回归原位,让权利    ;让有产者有恒产,让无力者有尊严。一成不变、    的国家没有未来,改革才能抵达公平正义的彼岸。选择相信未来,就是选择了一个长远的打算。春天来了,聪明的人不会    地修补冰河上的裂缝而是要造一艘驶向未来的航船。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 梁启超说:人之生也,与忧思俱来,知其无可奈何,而安之若命。你们都知道我是感情最强烈的人,但经过若干时间后,总能拿出理性镇住它,    。这一点你们虽然不容易学到,但不可不努力学学。
在下面一段话空缺处填入词语,最恰当的一组是 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水,它是作者幻化出的    。在当代中国,无论东西南北,都能    找到“桃花源”。不同的“桃花源”,    出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子,真可谓“一处桃源一陶翁”。
阅读下面的文字,完成下列小题。 有人曾将人工智能与人类之间存在的微妙关系,称为“智慧争夺战”。【甲】也是在这个意义上,欧洲开启了“人脑项目”,集神经科学、医学和计算机等多领域为一体,试图从科学高地上把握技术。这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超,更包括心理与情绪在内的自我认知。 让这场智能革命惠及所有的人群,使得人人可以享受智能的红利,这是时代付与我们的使命。【乙】不管达到临界值,超过人类智能总和的“奇点时刻”能否到来,我们都应当从智慧的延伸中,努力升华那独一无二的想象与思考,理性与善良。【丙】这或许才是人类认识自己、激发潜力的关键所在。
阅读下面一段文字,完成下列小题。 隆冬之际,西伯利亚的寒流(笼罩/席卷)欧亚大陆,狂风肆虐,草木凋凌,而那些春天的元素——温暖、雨水、绿叶、鲜花,都集结在位于热带的海南岛。海南岛就像是一艘花船,(系/停)在雷州半岛上,满载寒冬大陆的梦幻和想象。每年,从广州向漠河,春天昼夜兼程,都要进行一次生命版图的(扩展/扩充)。他像赤足奔跑的孩子,一路上用稚嫩的声音轻轻呼唤,于是万物苏醒,盛装应和,可谓“东风好作阳和使,    。”迢迢旅途中,气候的巨大差异,导致众多物种只能有限地参与这一盛会。木棉花花朵硕大,是南国花中豪杰,“一声铜鼓催开,千树珊瑚齐列”,但她终究无法走出岭南。当春天行经长江、黄河流域时,出场的是桃花、杏花等新主角,“桃花嫣然出篱笑,    ”,然而她们却无法追随春天深入雪国,陆续抱憾退出,随后登场的便是白杨、连翘等北国耐寒植物。
下面语段中画线的成语,使用不恰当的一项是 2013年,郎平就任中国女排主教练。她知人善任,派不同队员参加不同比赛,充分发挥她们各自的优势。她眼光长远,在培养年轻球员,尤其是天才型球员时,不揠苗助长。赛场上,她运筹帷幄,指挥若定,带领队员们屡创佳绩。2016年,中国女排勇夺里约奥运会冠军,不言而喻地证明了郎平执教水平的高超。
在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( ) 刺绣画艺术,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作。在其传承与发展过程中,无数绣娘以    的工匠精神,创作出令人    的作品。它们或如摄影写实,或如油画般立体,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳,    。
,    ,    ,    ,    。而这,正是仰仗自己经验所带来的局限。 ①然后无比坚信它的正确性 ②成长的过程中我们逐渐形成了自己的处世哲学 ③放在另一刻上未必可行 ④很多人习惯将自己多年的经验用于某一刻 ⑤但是,在这一刻上行得通的经验
阅读下面的文字,完成小题。 人们在追求“文化”,一个非常抽象的概念。(甲)而当需要建筑师或景观设计师将其具体化的时候,我们习惯于把眼光投向城市与场地的久远历史——百年、千年,甚.至.万年。这些文化与传统,作为设计师的追求都无可厚非。而本设计所要体现的是脚下的文化——日常文化,作为生活和作为城市记忆,哪怕是昨天的记忆的历史文化,那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。这是设计师的一种理解,一种对人自我的理解,一种对文化与传统的理解。土地与土地那么不同,南方与北方那么不同,大城与小城那么不同,(乙)而人间的万家灯火又点燃了多少不同的喜怒悲欢、离合兴衰?(丙)歧江公园使我们看到了那些被熟.视.无.睹.的人们,推开了被时光默默淹.没.了的“单位”之门,迎面吹来清.新.怡.和.的风, 听到劳动的人们在歌唱。
阅读下面的文字,完成小题。 (甲)报纸广告、户外广告、电视厂告……等等,如今,几乎在人类生存的任何一个角落里,都充.斥. 着广告的身影,它也已经成为人们司.空.见.惯.的信息传播方式。但是,让很多人没有想到的是,在距今一千多年前的唐宋时期,属于现代商业手段的广告已经相当发达。“当日晌午时分,武松走得肚中饥渴,望见前面有一酒店,挑着一面招旗在门前上头,写着五个字道‘三碗不过冈’。”(乙)这是《水浒传》中“景 阳冈武松打虎”一节中的情节。 现代社会的人们,可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦,但假如是在一千多年前的瓷器上作广告,那就能让人刮.目.相.看.了。唐代的长沙窑有“郑家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的铭文;(丙)北京 故官博物院收藏的一件白釉花口瓶,腹上刻有“丁道刚作瓶大好。”这样的自吹自擂,一点也不比现代广告逊色。相对明清瓷器上的“玉堂佳器”、“美玉雅玩”、“奇珍如玉”等等,却没有唐人的直率,反.而.给人一种羞羞答答的感觉。
阅读下面的文字,完成小题。 没有人愿意为天下自苦如墨子,也没有人敢于为个人自私如杨朱,更没有人敢在专制的社会里学孟夫 子,学庄子的遁世无闻也极难。正因为这样,才显得凤.毛.鳞.角.,才显出大勇气大人格大精神。这里不谈别人,只谈庄周,(甲)当庄子唱着“一而不党”的调子从我们身边掉臂而过时,我们不能不感到“于我心 有戚戚焉”。(乙)他是在瓦解一块铁板——举手投足都强求一律的政治。并.且.我们在人群之中感到多少孔子所津.津.乐.道.的“恕”了呢?(丙)孔孟都讲德、行,但这种建立在人群中的德行,不是往往“事修而 谤兴,德高而毁来”吗,不是有很多人为他的高尚的道德而付出代价,更有一些人又大获其卑鄙的好处吗? 我倒并不是反对人群,但人群中如不给个人以选择自己行为与思想的自由,这人群就不值得留恋,还不如 “一.而.不.党.”,没麻烦。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 朱光潜的《谈美》一书中还谈论了美感与快感的区别,    ,___,    ,    ,     。    ,它不包含功利目的,它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说,艺术可以使人出世。 ①当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时 ②用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这一生动的比喻 ③那么这只是快感而不是美感 ④指出“美感经验是直觉的而不是反省的” ⑤美感不是普通的感官刺激 ⑥区分了这两种极易混淆的感觉