沈从文《长河》中的女性形象是()。

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试做这样一个梦：“日复一日浸润于逼人的翠色之中，只是生活着、欣欣然，带着新生的好奇，一派混沌天真的种种感情情绪无从命名，更无从概括分析，带着点被压抑的认识的迫切，又带着点惊恐地睁着青涩的眼的怯世。于世事似乎明白了什么又朦朦胧胧，即使心里压着许多念头，仍耐着性子重复每个日子，或许时间会提示多一点未知。”
就像“黄昏照样的温柔、美丽、平静。但一个人若体验到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。”
那一刻，只有体会，不会有明朗的意识，翠翠便处于这样一种本真之中“处处俨如一只小兽物”“从不发愁，从不动气”。她对世界的认识行为还只是试探性的，带着距离，这距离来自于天性的反应，无以获得客观的判断，但倘若翠翠晓得用一种理性或客观的眼光去看待这一切，这种生活状态也不再存在。
或者，这样的梦太难以企及，只能于《边城》这样的净土中找寻。自给自足的小农经济生活作圆形的循环，简单如自然之？？、任意识的纵放作暗示传达平缓深远的情感。风习依本色延伸，命运如夜歌起落。翠翠淳厚自守，将对？送二老的微妙的爱情在心里深埋，只作偶尔含蓄的表露，甚至天然地对未知而好奇的事物故作抗拒姿态，是未曾涉世的半梦状态，因为不曾有向导将被这种生活状态中错开的意识理清。也正因如此，才见“美丽总令人忧愁的境界。”
汪曾祺曾说：“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”就像翠翠问自己“你想什么”又答自己“我想的很远、很多，可是我不知想些什么”那样。日子如诗如画，在别人眼中如天然牧歌，但那隐忧也会上心头“翠翠不作声，心中只想哭，可是也无理由可哭”莫名的悲哀，未能深解得，却实实在在是悲哀，其难以道破，也在于未曾命名，在于是第一层的体验，并非来自戏剧式的定义。至“如今可全明白，翠翠把事情弄明白后，哭了一个夜晚”这悲剧仍未极力渲染开来，翠翠明白的只是来龙去脉，对于命运的无常，对于人生的无奈或许只能隐隐觉察，她了解自己的处境，为它哭了一场，再把日子等下去，半醒了，带上点凄凉，作者的笔调仍旧悲悯：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”不愿醒来，有了无尽的意味，似可期待。
作为从头到尾的旁观者，我们可以体察翠翠不解的悲哀。她能明白，这样或能减轻一点痛苦。但若翠翠明白一切，她就不再是那个带点朦胧的无忧纯真，美丽得令人忧愁的翠翠，许或理性精明，懂得进退分寸应变，那么，她的悲哀会减少吗？可能是另一种悲哀，但不见得会少 试做一个今日营营碌碌者的美梦，再回到从前，什么都不必太操心，安逸舒适地干点随心所欲无关功利的琐事，但那也曾是当日漫无目的的人所要极力逃离的，被照顾得太好，有太多的叛逆想发泄，以一种状态跳到另一种状态，仍是不满，甲之蜜糖，乙之砒霜，原来，生存就是这么一种尴尬。
那么，恬淡如翠翠，是否也终将明白。
《边城》是一种重新的找寻，它的回顾，披上童年梦境的布衣，轻轻地跃跳，似无意留下雨后空灵的足音，却温柔如斯。昆德拉说：“幸福是对重复的追求”，就这样，不愿醒来。

编后
在沈从文的诗体小说里，他总是以一个“湘西人”人的主体叙述。观照他的湘西世界，以梦与真构建与现实丑陋相对的文学图景。生活在这一文学图景的女性是“恬淡自守”的。而这种看似淡然的笔调调和出来，便具有一种令人颤抖的美与哀愁，使读者与翠翠一样，不愿醒来

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