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童贤母,姓罗氏,宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族,贤母少丧亲,姿端厚,有识度,年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老,贤母事之孝敬雍顺,治产业,习女工,甚得归道。舅姑喜,家政一任之。祖母晚病,手足痹不能举,溲恶或时污床席,贤母躬抱持洗涤。饮食必执匙箸以进,久而不懈。
贤母有知能,粗细指画经综皆有方略条理。既而家浸盛,乃处士蚤世,诸子长,娶妇生孙,一听贤母之教。遂相与合食,不分财异爨。家庭之间,出内有法,长幼有伦,遇人有惠,待宾客有礼,于是贤母远迩皆称焉。
初,元季无政。大家以赀结长吏,出之租税,俾小民佃者代输,里正因而渔利。每亩征米四升,小民以为病。会贤母家为里正,催民租税,命减其半,不足宁出己粟以输。乡闯贫弱赖以不困。洪武初,宁海及邻县饥,里中富人以麦贷贫乏者,每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪,召诸予谓曰:“饥者众,而吾家幸有余,安忍乘时取倍蓰之息?若等无效他人,宜减息一斗,以为乡率。”于是长子遵母意,与诸弟行之。又白于县,请禁多取息以病民者。母好施予孤弱,不能自存者给以钱粟,不责其偿。为之娶妇,使成家业。如是者二十余人。人或告饥,推食以予之。遏人有急,度其事可解,属诸子解之。后或背负,绝不与较。至不义人戒莫近,事于不可者戒勿为。其揣料世事,明远甚,虽丈夫有弗逮也。家人指逾千,婢仆指称之,人人察其饥饱苦乐与其才性所宜,无有怨者。(节选自方孝孺《童贤母传》)
以下各组句子中,分别表明童贤母“孝敬雍顺”和“乐善好施”的一组是( )

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童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”
童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。
先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。
今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

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