有关文学常识的表述完全正确的一项是()

阅读下面的文字,完成下列小题。 一见残破的废墟就觉得碍眼,不惜工本修葺一新,这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”,修了一段又一段,然后把这些新长城当作旅游点,吸引游人来看这假古董,这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法,对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。[甲]笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城,人家往往事先就提出要求——“可不要领我们去看新的长城”。一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城,起初我也不知道它是“修旧如旧”过的,以为是被岁月特赦了的。[乙]直到走完最后一个完好的岗楼时,眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来:“长城在这里呢”!不顾一切地攀爬了起来。[丙]不难理解,人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破而带着岁月沧桑,因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟,而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。
下列各句文学常识的表述,不正确的一项是( )
下列各句中加线的“其”字的用法与例句不相同的一句是( ) 例句:抑本其成败之迹
下列句子中加线词的古今意义及用法相同的一句是( )
阅读下面的文字,完成下面小题。 “熬”字的分量和境界,平时也许觉不出来,关键时刻高下立判。最有________的是竞技场上的________。就拿摔跤、柔道等赛事来说,双方体能势均力敌,竞技水平旗鼓相当。刚交手时难解难分,几个回合下来,筋疲力尽,特别是到了________阶段,就看谁能经得住“熬”了。谁的心理强大,意志坚强,最终“熬”了下来,谁就是胜者。谁的心理脆弱,精神崩溃,最终“熬”不住了,谁就必输无疑,前面的拼搏________。在“熬”的过程中,力量和胜负渐渐发生微妙变化,在最后关键时刻决定了输赢。 平常人的生活也是这样,不论是熬得出名堂,还是熬不出名堂,都得熬。问题是要理性地认识这个“熬”字,辩证地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出了应有的境界来。人生征途,有时候顺风顺水,有时候崎岖难行,只有处顺境不沉溺,处逆境不服输的,才能“熬”出名堂来,当然,这里的名堂,不限于功利,还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样,顺境熬秉性,逆境熬心志,岁月熬人也树人,( )。
阅读下面的文字,完成下面小题。 瓦,素朴的瓦,安静的瓦,远离世俗的瓦,随遇而安的瓦,是日见老迈垂暮了。( )。它们像明媚阳光下晒着太阳的百岁老人,慈眉善目,________一般令人感到亲切。瓦把一生都交给了人和房子,像三从四德的女子。房子是土巴墙的,它________;是金碧辉煌的宫廷,它安然。房子是怎样的形状,它就是个啥形状,或歪七斜八,或端庄雄伟,这些都改变不了它承天接地、遮风挡雨、________温馨家室的本性。瓦是多么慈和啊,排列成人字形的屋脊,盘龙的屋垛,吉祥鸟的屋角,怎么着都不会________,都能给人一种熨帖。屋场里的静谧或偶尔高一声低一声的俚语,瓦的庇护,更加深了时光慢慢、日子长长的味道。每一条东流水与西流水,都会很好地配合老屋倾诉乡村的厚重。每回路过乡下屋场,我总忍不住停下来,好好看上村庄几眼,用眼睛和心灵说上两句话。
阅读下面的文字,完成下面小题。 随着现代社会的发展,网络时代来临,快餐文化开始大行其道,并且不可________地影响着校园。由于科技手段不断更新和图书数字化进程加快,让电子阅读等新的阅读方式凭借快捷、有效、即时交互式、易查询,获得了众多莘莘学子的青睐。曾经,学生们捧在手里阅读的是课外书或经典名著,现在,学生们捧着手机,盯着电脑,更________微博或各种网络文字。快餐式阅读和传统式阅读其实各有长短,( ),但是,这种典型的快餐阅读很可能会让你欲速不达——时间和精力没少花,但收获寥寥。要想真正进行让心灵能够得到净化的阅读,传统式阅读仍是上选。 人类通过阅读纸质文字来传承思想文化的历史已数千年,网络阅读不过数十年而已,就阅读效果而言,二者不能________。网络阅读不过是一种浅阅读,而传统阅读可以学习知识,充实思想,增加底蕴,提升品位,可以让读者静下心来体味一种________的心境。所以我们还是多多地捧起书本阅读,拿起笔杆写作,做一个有思想境界、有文化底蕴、有人格修养的人吧!
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( ) 随着网络信息的快速发展,人们的读写方式也发生了巨大的变化:由以前的以纸质为载体的读写方式逐渐转变为以电脑、手机为载体的读写方式,    。“微写作”已成为人们日常生活写作的主要方式。
根据要求整合相关知识,完成下面小题。
阅读下面的文字,完成下列小题。 2013年6月22日,哈尼梯田被列入世界遗产保护,成为以民族命名、以农耕稻作文明作为主题的唯一的世界活态文化遗产。在申请世界遗产的理由中,哈尼梯田的意义被这样__________;千百年来农业文明在极为有限的自然条件下所能达到的极致与巅峰,其展现的世界观在今天同样具有深刻的启示意义。在1000多年的历史中,哈尼族始终与自然和谐共处,形成了森林在上、村寨在中、梯田在下、水系_________其中的生活环境,呈现出特有的森林、村寨、梯田、水系“四素同构”的生态系统。这种“四素同构”的循环农业生态系统,较好地处理了人与自然、人与人以及人与自身的关系,彰显了“天人合一”的文化内涵。哈尼梯田__________,( )这是一种传统农业耕作“道法自然”的生产方式。哈尼族生活观念中“敬畏自然、感恩自然”的生态文化,使梯田的绿水青山_____________,被世界所认可。
依次填入下面一段文字横线处的句子,衔接最恰当的一项是( ) 文化建设是新农村建设的灵魂。对尚存的乡村传统文化挖掘、保存,并根据新的情势加以改造,________。 ①有助于共同体的维护与重建 ②不仅能重构农民的意义与价值系统 ③而且还能增加村庄社区的黏合能力 ④建设与农民现实生活相匹配的乡村新文化 ⑤消减他们因社会急剧变迁而产生的“拔根”感
故宫宣传环保理念,从“古”说起。早在宋代,就已有纸张回收的概念。纸张再生也是一项由来已久的技术。现存世文物中有一卷北宋乾德五年(967年)的写本《救诸众生苦难经》,用的就是“还魂纸”。据明代发明家宋应星在《天工开物》中记载:“其废纸洗去朱墨污秽,浸烂入槽再造,全省从前煮浸之力,依然成纸,耗亦不多。”清代,紫禁城里还曾兴起过“光盘行动”。史料记载,雍正皇帝就曾下旨两次,提倡节约粮食。其中一次他谕膳房:“凡粥饭及肴馔等食,食毕有余者,    ,或与服役下人食之,人不可食者,则哺猫犬,___,则晒干以饲禽鸟,    。”