1、B(B项中,“诬”应解释为“欺骗”。)2、B(B项中两个“尤”都译为“错误”。A项中前一个“主”是名词,译为“君主”,后一个“主”是动词,译为“主持”;C项中前一个“文”是名词,通“纹”,译为“花纹”,后一个“文”是动词,译为“掩饰”;D项中前一个“志”是动词,译为“做标记”,后一个“志”也是动词,但译为“记住”。)3、B4、B(A项错在,“上下相蒙,难与处矣”是介之推拒绝爵禄的真正原因;C项错在,文中并未体现晋侯将介之推逼走,而且,通过文章结尾晋侯的言行,可以看出晋侯并非小人;D项错在,本文突出赞美的是介之推不同流合污的斗争精神。)5、宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑。6、宋国有个耕地的农夫,(他的)田中有个树桩,(有一只)兔子跑来撞到树桩上,折断脖子而死,(农夫)于是放下手中的农具守在树桩旁,希望能再得到兔子,兔子是不可能再得到的,而他自身却成了宋国人的笑柄。参考译文:晋文公赏赐那些曾跟随他一起逃亡的人,介之推不谈爵禄,爵禄也没有赏给他。介之推说:“晋献公的儿子有九人,只有您还在世。惠公、怀公没有亲人,国内国外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的血脉,一定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是您还能是谁?实际上是上天立的您,而那些人以为都是他们自己的功劳,这不是骗人吗?盗窃别人的财物,还叫他做小偷,何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢?下级赞美自己的罪过,上级还奖励他们的欺诈,上下相互欺骗,(我)难以与你们相处啊。”他的母亲说:“何不也去请求爵禄呢?”介之推回答说:“明知是错误还去效法,罪过就更加重了。而且我发出过怨言,不吃国君的俸禄。”他的母亲说:“也让国君知道这件事,怎么样?”介之推回答说:“言语,是身子的装饰品。身子都要归隐,为什么还要用言语去装饰它?这样做是在追求显露自己呀。”他的母亲说:“能像你说的这样吗?我和你一块儿隐居吧。”于是母子两人隐居到死。晋文公寻找介之推没有找到,就把绵上作为介之推的封地,说:“用这块地记住我的过失,并且表彰那些善良的人。”
以上为百科题库网整理的关于"阅读下面一篇文言文,回答问题<br>——他山之石,可以攻玉<br>晋侯①赏从亡者,介之推②不言禄,禄亦弗及。推曰:“献公③之子九人,唯君在矣。惠、怀④无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”<br>——《左传·介之推不言禄》<br>【注】①晋侯:即晋文公重耳。重耳为躲避迫害,曾在外流亡十九年。<br>②介之推:晋国大夫,曾追随重耳在外流亡。<br>③献公:晋文公重耳的父亲。<br>④惠、怀:晋文公之前的两个晋国国君。<br>1、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()"试题答案及解析,如想学习更多文学类竞赛题,欢迎访问www.baiketk.com查看搜索更多相关信息。
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