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【1】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。此题重点考查通假字，应对此类题目，考生平时要对通假字多归纳汇总，并熟悉常见的通假字，尤其是课本中出现的通假字。同时结合语句的意思也可以帮助识别通假字。D项，畜，通“慉”，喜欢、喜爱。故选D。
【2】本题考查的是对古代汉语古今异义词词义的理解能力。解答此类试题要注意考题的特点，这是一道理解文言实词中的双音节古今异义的词语的题目，双音节古今异义的词语大致有几种情况，一般的是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词语，而古汉语的一个词语就对应一个现代汉语的词组。A项，贤者在古今都指有贤能的人。B项，流连：古义，顺流而下忘记返回叫作流，逆流而上忘记返回叫作连。今义，泛指留恋不止，舍不得离去。C项，兴发：古义，指开仓出粟。今义，指兴致勃发。D项，大师：古义，指乐官。今义，指学业或技艺上造诣极高的人。故选A。
【3】本题考查文言文中词类活用的能力。词类活用有名词用作动词，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。A项，“乐”，意动用法，以……为乐。B项，“南”，名词作动词，向南行。C项，“适”，到，往。D项，“粮食”，名词作动词，运转粮食而食。故选C。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，即为古今异义。词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：词义的扩大，词义缩小（如“祖父”），词义转移，感情色彩变化，名称说法改变，词义弱化，词义强化，古褒今贬，古贬今褒。参考译文：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说："贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？孟子回答说："有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为优愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。"从前齐景公问晏子说：我想到转附、朝儛两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？"晏子回答说：问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守强土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说："我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。"现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。"齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：给我创作一些君臣同乐的乐曲！这就是《徵招》、《角招》。其中的歌词说：畜君有什么不对呢？"畜君，就是热爱国君的意思。

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