1.C
2.A
3.A
4.B
5.(1)我想要裸葬,来复归于自然,(你)一定不要改变我的愿望。
(2)您何必要坚持一己之见呢?希望王孙详审。
(3)况且所谓死,就是生命终了时的变化,事物的归宿。
以上为百科题库网整理的关于"阅读下面一段文言文,完成文后题目。<br>杨王孙者,孝武时人也。学黄、老之术,家业千余,厚自奉养生,亡所不致。及病且终,先令其子,曰:“吾欲裸葬,以反吾真,必亡易吾意。死则为布囊盛尸,入地七尺,既下,从足引脱其囊,以身亲土。”其子欲默而不从,重废父命;欲从之,心又不忍,乃往见王孙友人祁侯。<br>祁侯与王孙书曰:“王孙苦疾,仆迫从上祠雍,未得诣前。愿存精神,省思虑,进医药,厚自持。窃闻王孙先令裸葬,令死者亡知则已,若其有知,是戮尸地下,将裸见先人,窃为王孙不取也。且《孝经》曰:“为之棺椁衣衾”,是亦圣人之遗制,何必区区独守所闻?愿王孙察焉。”<br>王孙报曰:“盖闻古之圣王,缘人情不忍其亲,故为制礼。今则越之,吾是以裸葬,将以矫世也。夫厚葬诚亡益于死者,而俗人竞以相高,靡财单币,腐之地下。或乃今日入而明日发,此真与暴骸于中野何异!且夫死者,终生之化,而物之归者也。归者得至,化者得变,是物各反其真也。反真冥冥,亡形亡声,乃合道情。夫饰外以华众,厚葬以隔真,使归者不得至,化者不得变,是使物各失其所也。故圣王生易尚,死易葬也。不加功于亡用,不损财于亡谓。今费财厚葬,留归隔至,死者不知,生者不得,是谓重惑。於戏!吾不为也。”<br>祁侯曰:“善。”遂裸葬。(节选自班固《汉书·杨胡朱梅云传》)<br>下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )"试题答案及解析,如想学习更多文学类竞赛题,欢迎访问www.baiketk.com查看搜索更多相关信息。
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