在宋明理学中,以其地望称为“洛学”的代表人物是()。

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颜李学派以“以义为利”的义利观作为其德育观的理论基础，在批判宋明理学空谈心性道德、鄙弃实事实功之风的基础上，提出了“斡旋乾坤、利济苍生”的圣贤观，主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤；在人才培养方面，要求学者既要具有以天下为己任的社会责任感，又必须具有济世救民的真正本领，而对后者尤为重视，认为德性只有在济世救民的实际才能和活动中才能真正体现。颜李学派德育观具有明显的功利主义色彩，是对宋明理学德育思想的否定。
　　关键词　颜李学派；义；利；实事实功；圣贤
　　颜李学派是清初著名的学术流派。学派代表人物有颜元、李ｇōｎｇ＠①等。颜元（公元１６３５～１７０４年），字易直，又字浑然，号习斋，河北博野人；李ｇōｎｇ＠①（公元１６５９～１７３３年），字刚主，号恕谷，河北蠡县人，颜元弟子。颜元是学派的创造人，李ｇōｎｇ＠①则大力宣传颜元学说，畅发颜学旨趣。颜元学说因李ｇōｎｇ＠①而得以广泛传播，名震一时，故当时人们称之为“颜李学”。颜李学派以富国强兵、民安物阜为宗旨，崇尚艺能，讲求经世致用，以彻底的毫无保留的态度对宋明理学进行了揭露和批判，在中国思想史上独树一帜，被称为“中国十七世纪思想界中的一支异军”（侯外庐《中国思想通史》第５卷）。在德育思想方面，颜李学派有许多精辟而独到的见解。他们提出了功利主义的德育观，并在此基础之上提出了“实事实物”的品德教育原则与方法以及“习动贵行”的修养论，表现出浓厚的近代启蒙特色，在中国德育思想史上产生了巨大影响。

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