1959年3月28日,对历史来说,不过是短暂的一天;对西藏而言,却是一个新旧社会的分水岭。从这一天开始至1961年,雪域高原上展开了一场轰轰烈烈的民主改革,政教合一的封建农奴制从此土崩瓦解,百万农奴翻身解放,挺直腰杆成为自己和国家的主人。下列表述不符合这一时期历史真实的是

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中国是多民族共创的。就西藏而言，西藏著名藏学家恰白次旦平措经过对古藏文文本挖掘，有“汉藏同源”说这一说法，另外他在多年的历史研究中发现，即使在吐蕃王朝时期，西藏也不是一个独立的国家。为了证明这一点，他引用自己编修的《根敦群培著作集》第三本第275页到276页里的一段话，书上说“根敦群培所著《白史》上明确记载，唐太宗征高丽回来后，藏王松赞干布派大臣禄东赞到唐朝，呈上书曰，‘太宗伐辽，遣禄东赞来贺，奉表曰：圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，缺于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。’其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。”这一段历史记载说明，藏王松赞干布都认为既然日月照耀下的地方都统一到唐王统治下，那么当时的吐蕃也在日月之下，归属于唐王统治是勿庸置疑的。此外，从历史研究的角度看，这段记载是松赞干布亲笔信里的内容，更加有可信度。历史上松赞干布时期，是西藏在政治、经济、军事、文化各个方面都最为强盛的时期，即使这样，当时的西藏也不是一个独立的国家，藏王松赞干布也只是作为当时一个吐蕃地方的小王归顺于唐朝的皇帝。在此之后的历史上，就更谈不上西藏是独立的国家。

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