下面划线词语解释欠妥的一组是

阅读下面的文字,完成下面小题。 ( ),他精通多种语言,能背诵无数的诗词和文献,能将经史子集_____________,运用自如,比起电视上外强中干的学术超女超男来_____________。 钱钟书学富五车、才高八斗,被誉为“博学鸿儒”“文化昆仑”。 钱钟书还是个幽默大师,他健谈善辩,口若悬河,_____________,隽思妙语,常常令人捧腹。钱氏的健谈雄辩大有孟子、韩愈遗风,在中国社会科学院几乎_____________。 钱钟书和他的夫人发表了理智诚实的文化理想,在有时令人不堪忍受的环境下保持了深度非比寻常的人文主义视野。和很多中国现代知识分子一样,他们也在战乱和政治运动中写作和工作,但他们身上带有的两种品质,把他们与其他一些人区别开来。 其中之一是他们纯然的天赋,正如钱钟书的散文、小说等一些重要作品,以及杨绛的舞台剧、小说、散文,翻译以及回忆录所证明的那样。另一个是他们对文学和家庭共同的奉献和专注,这帮助他们难能可贵地保持了精神纯洁。
阅读下面的文字,完成下面小题。 真金不怕火炼,真理不怕辩驳。(甲)一种文化越是崇尚和维护真理,真理就越为这种文化出彩,这种文化就越兴盛;一种文化越是蔑视和背离真理,真理就越使其出丑,这种文化就越衰弱。在“崇真”文化中,谬论和谎言是无立锥之地的。如果一种文化总是偏袒谬误和谎言,总是粉饰现实、“掖藏”真理,真理不坚持、真话不敢讲,(乙)那就揭示这种文化已经日薄西山了,谁还能希望这种文化有生命力呢?其实,文化的真理性要求若从主体行为角度诠释,就是待人处事要有一个客观理性的态度,就是要实事求是。(丙)唯书、唯上、人大于法、情大于法,都不是客观理性的态度,都不能坚持实事求是原则,都必然离真理而去。只有唯实、唯真、唯理,才能实事求是,才能事成功遂。
阅读下列文段,完成文后小题。 中国的建筑在世界各民族数千年文化史中是独特的一个建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的积累所创造的。这个体系    到很广大的地区:西起葱岭,东至曰本、朝鲜,南至越南、缅甸,北至黑龙江,包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国中心地区的建筑,或是同属于一个体系,或是    ,如弟兄之同属于一家的关系。 考古学家所发掘的殷代遗址    :至迟在公元前15世纪,这个独特的体系已经基本上形成了,它的基本特征一直    到了近代。3500年来,( ),不断在技术上和艺术上把它提高,达到了高度水平,取得了辉煌成就。
阅读下面的文字,完成下列小题。 改革开放四十年来,莫言_______,他将作品中描绘的乡土风情与灵动的想象力相结合,( ):“站在高密的土地上,我能敏锐地捕捉时代进步的足印,听见时间前进的声音。” 没有踌躇满志的神情,没有_______的排场,莫言的脸上始终带着_______的淡然。这平静甚至让人一瞬间忘记了他的光环——第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家。 从1985年《白狗秋千架》开始,在“高密东北乡”的大旗被莫言高高举起后,使得他如同草养英雄现世,表现了自己的文学王国,最终成为第一位_______诺贝尔文学奖的中国作家,将中国文学推向世界瞩目的舞台中央。
阅读下面的文字,完成下面小题。 近年来,用户隐私泄漏事件______。智能时代让我们的生活变得更加便捷的同时,也为我们的社会增加了许多隐患。日常生活中,手机、智能摄像头、WiFi等泄露用户隐私的情况让人______。如今,支撑智能时代的大数据、云计算、人工智能等技术,既是创新发展的助推器,也是滋生网络安全问题的催化剂。信息安全的这场“攻防战”永无止境。我们已经步入了“数权”时代。一次次数据泄露付出的代价,让我们更加明白用户隐私保护已经______。 在智能时代,谁又该为用户隐私负责呢?首先,手中掌握着大量用户信息的商家______,其本该将顾客利益放在首位,加强对用户信息的管理与保护,防止用户信息泄漏。( )国家应该出台更加严格、明确的法律法规让商家更小心、妥善地保管用户信息,告诫不法分子窃取公民信息的严重后果。与此同时,公民自身也应该更加注重保护个人隐私。只有商家、法律、个人三方面都将用户隐私保护并重视起来,才能防止信息泄漏事件不再发生。唯有如此,才能真正保护公民信息安全。
阅读下面的文字,完成下面小题。 已“闭关”休养两年零八个月的故宫养心殿,下周将动工修缮。一“闭关”就是两年多,( ),这与一些地方的火急火燎、大干快上_______。 文物是先人留给我们的物质遗产,是不可复得的艺术瑰宝,对文物的修缮应该保持一份手捧珠玉的细致、一种_________的虔敬,想好了,准备充分了,有把握了再动手,近年来,公众的文物保护意识有所增强,历史文化热_________,一些地方也开始重视文物修缮、保护。但这种“重视”有时过于功利,这种“保护”有时异化成了一种破坏。比如,“最美野长城”遭水泥硬化、清代古桥“五孔变四孔”、峰门寺石窟造像被_______…… 盲目重视不如不重视,盲目修文物不如不修。不修,文物的本貌还在那里,待到技术手段成熟会有更优的修缮方案。以“高度重视”之名胡乱动手,造成的破坏很可能难以挽回。对待文物修缮和保护上,“想好了再动手”“非专业莫轻动”共识必须牢固树立。政府部门绝对不能因为害怕被指责“什么也没做”就胡乱动手,因为在文物修复上,乱作为往往比不作为危害更大。
阅读下面的文字,完成下列小题。 近日,湖北省武汉市汉阳区的一批垃圾桶有了专属“身份证”。管理部门为辖区内部分餐馆的餐厨废弃物专用桶加装了电子芯片,借助芯片,管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的去向、来源和这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题。目前,全区已安装“身份证”的商家达到800家。 餐厨废弃物经过油水分离、无害化处理等一系列技术环节后,实现了_____的功效,可用于提炼生物柴油、沼气发电等多个领域。我国每年餐厨废弃物产生量高达9000多万吨,是一笔可以再利用的资源,然而废弃物实际处理率不足20%,效率低下的局面,在媒体的广泛科普之下,早已____,为人诟病。另一方面,由于缺乏监管,不法分子介入其中,餐厨废弃物去向“成谜”。通过安装“身份证”,(___),同时也提升了餐厨废弃物的回收利用效率,变废为宝,产生了理想的经济效益。 一枚电子芯片,也植入了城市管理者____的责任。面对地沟油猖獗的严峻形势,城市管理者只有换位思考、主动作为,才能____,为老百姓提供更多实实在在的获得感。
阅读下面的文字,完成下列小题。 日子好过了,囤积生活用品的人少了,但“囤积信息”的人多了,理由也更充分了。(甲) 看过的电影、照过的相片如同《备忘录》,记录着美好的记忆,弃之可惜;没读的书、没看的帖偶遇就是缘分,如果不马上保存,就会在信息洪流中销声匿迹。囤积信息几乎不占用物理空间,不会和生活起居“抢地盘”。(乙)存储介质由 1.44Mb 的 3.5 英寸软盘扩大到空间以 Gb、Tb计的硬盘、网盘,信息获取渠道从实体书报到群组网站,我们赶上了“攒资料”最便捷的时代。 (丙)信息爆炸,意味着信息量大、信息迭代快;所幸,信息的存储、传输能力也更强。但除了“量变”的视角外,人们更关注信息存储方式的改变是否带来了“质变”。有人说:信息囤积,使人们从知识的生产者成为知识的搬运工。有人说:只存不看,人变懒了,大脑也蜕化了。这些说法似乎有些道理。尤其当集纳成为一种影响生活工作的习惯,当放弃无用的物品成为一种障碍,从心理学的角度看,有可能已经患上了心理疾病。
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是 ①中国人的足迹,从此印进    而深邃的星空,当他们问候世界的时候,给未来留下了深远的回声! ②但没有人请他作自传赚钱,所以姓氏也就    了。 ③世界空气最差20城中国未入选?网友:别以此    责任!
阅读下面的文字,完成下列小题。 当下文坛出现了一种令人    的现象,那就是评论家和主流文坛的脱节。那些在市场上    、十分火爆的作品,却并未进入文学批评的视野。而那些评论家经常谈及的作品在大众阅读中并不被看好。这一现象产生的关键是与主流文学批评家的不屑介入和大众没有能力站在更高的角度去品评和分析分不开的。 文学批评急需改进和调整。有的批评家的思想与情绪还停留在上世纪八十年代,面对超出已有经验的新的文学现象,他们显得    ,评论时要么    ,要么失语、缺席。( ),批评家要在观念上、方法上和语言上,及时吐故纳新、与时俱进。
阅读下面的文字完成下列小题。 “千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天,将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少,但上下联必须构成对仗,如四言联“春安夏泰,秋稔(rěn)冬祥”,六言联“冬尽梅花点点,□□□□□□”。春联寓意吉祥,言简意贼(gāi)深受人们喜爱。 春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联,而对联还有其他种类,如婚联、寿联、挽联,以及为园林建筑  甲  (题写/题签)的楹(yíng)联等。对联的撰写,往往注重其  乙  (蕴涵/内涵)与品味。尤其是名联佳对,文辞讲究,意蕴丰富,  丙  (吟咏/涵泳)起来锒锒上口,齿颊留香。对联或镌(jùn)刻或书写,楷行隶篆,其中不乏艺术精品。
阅读下面的文字,完成各题。 苔痕的意象为中国诗人所钟爱,那湿漉漉的苔痕最不起眼,但却无处不在:在古地边,在石罅旁,在茵茵的绿草深处,在森森的古树上,在诗人的心中________地蔓延,周邦彦《花犯》词“今年对花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。吟望久,青苔上,旋看飞坠”,说的就是这个意思。 青苔标志着静寂,那永恒的静寂,只有________的地方才有青苔,青苔显示出永恒的宁静,显示出野趣、古朴和稚拙。青苔的出现,在宁静中向人昭示________的消息,诗人们借此执拗地诉说着变化中的不变。世事变化只是表象,( )。在中国古代艺术中,存在着把玩青苔的心理。他们通过对青苔的咀嚼,表达对人生________的思考。把玩青苔,就如同中国诗人喜欢把玩残花的心态一样。诗人顽强的“赏”表现了那股将生命推向衰朽的力量的奋力抗争,发展了人与实践的极度紧张之关系。