阅读《人是一根能思想的苇草》片段，完成后面小题。

思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。因而,我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间,我们才必须提高自己。因此,我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。思想——人的全部的尊严就在于思想。因此,思想由于它的本性,就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视;然而它又确实具有,所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊!思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊!然而,这种思想又是什么呢?它是何等的愚蠢啊!人的伟大之所以为伟大,就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此,认识(自己)可悲乃是可悲的;然而认识我们之所以为可悲,却是伟大的。这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲,是一个失了位的国王的可悲。
【1】选出对为什么说“我们全部的尊严就在于思想”这个问题的分析理解正确的一项( )
A. 人是自然界最脆弱的东西。
B. 人既不是天使,又不是禽兽。
C. 思想能使渺小的人变得高贵而有尊严。
D. 思想的本性是伟大的;思想的缺点是卑贱的,愚蠢的。
【2】对“人既不是天使,又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这句话,理解不正确的一项是( )
A. 想成为天使,是人善良的愿望,但在这一个显意识的冰山下蠕动的,常常是连禽兽都不如的邪恶。
B. 人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐是在矛盾的状态中交互呈现出来的。
C. 人要好好地思想,要努力提升自己,完善自己。
D. 这句话反映的是人的心灵追求与实际表现的统一性。

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