古代人替写文章被称为“捉刀”,“捉刀”最早说的是谁?

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捉刀人：指拿着笔的旁侍。古代的侍从，有专门的刀笔隶，所以，这里的“刀”为修改竹木简错字的小型工具，和笔的作用类似。比喻替别人代笔作文的人。捉刀，这里指握着刀，拿着刀。


简介
注音：zhuō dāo rén
说解：“捉刀人”原指曹操。因上古以刀为笔，竹木简出现后，又用刀修改竹木简上的舛误，后称代人作文字为“捉刀人”。《聊斋志异·张鸿渐》：“时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学念其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词……赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收，又追捉刀人。”
原文：魏武将见匈奴使，自以形陋甚陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
解释：
形陋：形象丑陋。
代：代替。
用法：作宾语、定语；用于书面语。
床：指坐榻。
考证：在《现代汉语词典》等专业工具词典中，对“捉刀”等词中的“刀”，均解释为“杀人之刀”或语焉不详。第五版《现代汉语词典》是这样解释的：
〈书〉〈动〉曹操叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使者：“魏王何如？”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”（见于〈世说新语·容止〉）后来把代别人做文章叫捉刀。
2010年，著名学者宋传伟先生根据自己多年的考证与推理，对这些权威的解释提出质疑，认为这种解释前后矛盾，不能使人信服。在自己的论文中，宋传伟先生大胆否定了传统的解释，认为此处的所谓“杀人之刀”实际应为一种书写工具。认为“捉刀人”“捉刀”的目的不是杀人，而是主人身边的“秘书”，这样，权威工具书上解释的“代别人作文章”才能顺理成章。这样，对于”捉刀““捉刀代笔”“刀笔隶”等词中的“捉”和“刀”的分析也就迎刃而解了。
同义词：床头捉刀人
成语故事：三国时期，生性多疑的曹操在会见匈奴的使者时，为了显示他的威武形象就让一表人才的崔季珪装成他接见，自己则扮成武士提着刀站在床头。会见完毕就命间谍问匈奴使者对魏王的印象如何，匈奴使者说床头捉刀人才是真正的英雄
成语举例：《捉刀人》是一出新编的曹操戏，北婴编剧，林荫宇执导。
魏武将见匈奴使的“使” (使者)
自以形陋的“以” （认为）
不足雄远国的“雄” （称雄）
使崔季珪代的“使” （让）
既毕的“既” （在）
魏王何如的“何如” （怎么样）
然床头捉刀人的“然” （但是）
此乃英雄也的“乃”（是）

翻译
魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看，不能用威仪震服匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己站在坐榻旁边拿起笔做史官。已经接见完了，就派间谍，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，不同寻常；但是坐榻边上的那个史官，才是真正的英雄。”曹操听后，就派人追去，杀掉了这个使者。

典故
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》
原文：魏武将见匈奴使，自以为形陋，不足雄远国；使崔琰代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
1.以：认为，以为。
2.形陋：形象丑陋
3.雄:表示威严
4.代：代替
5.雅望：仪表美好
6.非常：不寻常
后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”。
典故:
魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操觉得自己长的不够威严，会损害国家的形象，就叫外貌威武庄严的部下崔季珪穿上他的衣服，假扮他的身份接见使者，而曹操自己却拿着刀扮成护卫，站在崔季珪的坐榻旁边。等朝见完毕，曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象。匈奴使者回答说：“魏王看起来很有威严，确实不错，但是站在座榻旁边的那个捉刀的人，才是真正的英雄啊。”魏武帝听到这些话,追去杀掉了这个使臣。
以上是通行解释。
魏王之所以要派人追杀这个使臣，是因为使臣不被假象所迷惑，是了不起的人物，回匈奴后为匈奴所用，于他不利，所以要杀他。
实际上，参见刀笔吏、捉刀人词条，古代捉刀人即刀笔隶，写文字的，就是说以上解释是错的。曹操当时扮的不是提刀侍卫，是史官一类的记录员。
另外，这个典故本身也是假的，刘知几在《史通》一书中有考据。

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