中国四大传说有牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台,请问还有一个传说是下面的哪一

阅读下面文字,完成下列小题。 纵观人类文明发展史,生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。    的楼兰古城,是人类向大自然过度索取留下的深刻教训;润泽一方的都江堰,记录下中国人___利用自然的朴素智慧;新中国成立以来,三代塞罕坝人接力传承,创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例,一遍遍警示和昭示我们:___、竭泽而渔的发展方式已走到尽头,顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。 绿色是大自然的底色,我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤,也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境,我们不能再走“先污染,后治理”的老路。 如今,绿色生活方式已经是中国社会的新时尚,生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进,绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案,“地球一小时”等环保公益活动    ……( );保护环境的自觉,推动形成全社会共同参与的环境治理体系。
阅读下面的文字,完成下列小题。 书法的精神美有赖于我们的自觉修为,所以我把它叫作书法艺术的铸魂工程。( )。精神美是需要通过感受来体悟的。所以我们在欣赏一件作品的时候,眼睛看到、传入大脑的是形式、技巧上的表现,让我们有一个审美上的认知,深一层就是心灵的感受和体悟。这种感受是精神上的共鸣。对一幅作品所蕴含的气息、情调、意境产生感受,与作者的心灵沟通。但是,“皮之不存,毛将焉附”,精神美必须依托于形式本体的表现,依赖于艺术美而存在,艺术美的深层内蕴是精神美,这要通过作者的自觉修为而实现。 从人识字以后,逐步读一些经典的诗文,读哲学、伦理等各个方面的著作,转变为自己做人处世的准则、规范,接受书中的思想理念。所以我们说书法的精神美是由作者的自觉修为渗透到笔墨中去,通过书法的气、势和用笔、结体、章法、墨法的表现产生的韵味显露出来。
阅读下面的文字,完成下列小题。 鸟的天性是飞翔。在高高的蓝天之上,在烟波浩渺的江河湖海之上,在曲线优美的山脊之上……鸟儿不远千里万里地自由飞翔着。被我称作第二故乡的天台山,有一片莽莽苍苍的大森林和清澈的溪流长年累月在山下终年不断流着。秋天的时候,溪流变得更加潺湲。阔大的水面如同深碧的颜料一样透彻清澄,水波闪烁着点点光斑……这个时候,数以万计的大雁从山那边、从树林间,从遥远的天际,一只衔接一只,一群簇拥一群,掠过阔大的水面,铺天盖地似的飞过来了!大雁们扇动着翅膀,拍打着晚霞,激溅着水花,然后飞落于清溪,( )。在我的记忆之中,还有那亦近亦远、亦断亦续的群雁飞鸣之声,犹如九天飘散的音乐,如慕如诉如歌,充盈于天地之间。这一切让人怦然而肃然。尽管时间好像流水一样地流过了三十年,可是那雁鸣的袅袅余音,至今不绝如缕。一条清溪,优美地流了千年、百年。现在,它还那样地流淌着吗?群雁飞落清溪的场面还那样的壮观吗?
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( ) 作为外来文化的佛教,要在异城文化圈中取得一席之地,一个首要的条件就是要适应异域文化的要求,取得异城文化的认同和接纳,佛教在加快与中国文化结合的进程中,出现了各种中国化的佛教宗派,其中禅宗最其代性。    ,    ,    ,    。    ,    ,从而赢得了中国民众的广泛认同与接受。 ①强调“心”即现时的一切 ②“心”之外没有任何其他事物 ③以简化的方式适应中国人的特点 ④接着,在宗教活动中,它强调“顿悟成佛” ⑤禅宗把儒家思想。道家学说与佛教结合起来 ⑥这是思辨推理转为感性直觉的理论置换
阅读下面的文字,完成下列小题。 要真正学会从他人的角度去思考问题,( )。一个冷漠自私的人是不可能真正了解别人的,更不必说成为一个好作家了。当我们在与别人相处接触的时候,如果我们采取“    ”的傲慢态度,总认为自己是正确的,对他人的境遇和命运缺乏真正的同情,不会    地为他人考虑,那么我们也根本谈不上了解他人。如果我们真正关心一个人的处境,就会对他的命运    ,我们才会真正理解他的言行。沈从文在无事可干的时候,常常会到辰河的岸边去观察水手们卸货,有时一坐就是一整天。应当说这些不修边幅、    、蓬头垢面的水手,和作家本人没有什么共同之处,然而沈从文总是带着对他们命运的真正关切去观察这些人。虽然他没有去轻视这些肮脏而卑微的人,但是他从这些人身上看见了自己。
依次填入下列各句中横线上的成语,与句意最贴切的一组是( )
阅读下面的文字,完成各题。 夜市,萌芽于殷周,成型于汉代,即便是夜禁制严苛的唐朝,夜市也曾    ,有过片刻的辉煌,到了宋朝,夜市更是发展得    ,蔚为大观。而步入现代社会,夜晚的休闲娱乐已经成为常态化生活的一部分,60%的居民消费发生在夜间,并产生了一个热词——“夜经济”。 夜经济过去是衡量城市消费水平的重要指标;如今,它更是城市活力与吸引力的    。在“人流、物流、资金流”这组表述经济发展的词语中,人流即人气。人气旺、人流大,创造力和竞争力就强,如果当一座城市的马路在晚上八九点钟就人烟稀少,不仅是经济层面的损失,也是精神层面的损失。 精神文化消费是夜经济的重要消费类型。偏重偏旧的产业结构是经济高质量发展的    ,而文化“潜力股”则是经济发展的“创意股”。夜经济离不开夜文化,经过文化这支色彩瑰丽的画笔点染,城市的夜经济名片会更有意蕴。
阅读下面的文言文,完成后面的问题。 宇文绍节,字挺臣,成都广都人。祖虚中,签书枢密院事。父师瑗显谟阁待制父子皆以使北死无子孝宗愍之命其族子绍节为之后补官仕州县九年,第进士。累迁宝谟阁待制、知庐州。时侂胄方议用兵,绍节至庐州,乃修筑古城,创造砦栅,专为固圉计。淮西转运判官邓友龙谮于侂胄,谓绍节但为城守,徒耗财力,无益于事。侂胄以书让绍节,绍节复书谓:“公有复仇之志,而无复仇之略;有开边之害,而无开边之利。不量国力,浪为进取计,非所敢知。”侂胄得书不乐,乃以李爽代绍节,召还,为兵部侍郎兼中书舍人。 (节选自《宋史?宇文绍节传》) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
阅读下面的文言文,完成后面的问题。 刘馥子靖,黄初中从黄门侍郎迁庐江太守,诏曰:“卿父昔为彼州,今卿复据此郡,可谓克负荷者也。”转在河内,迁尚书,赐爵关内侯,出为河南尹。散骑常侍应璩书与靖曰:“入作纳言,出临京任。富民之术日引月长藩落高峻绝穿窬之心五种别出远水火之灾农器必具无失时之阙蚕麦有苫备之用无雨湿之虞。封符指期,无流连之吏。鳏寡孤独,蒙廪振之实。加之以明擿幽微,重之以秉宪不挠;有司供承王命,百里垂拱仰办。虽昔赵、张、三王之治,未足以方也。”靖为政类如此。初虽如碎密,终于百姓便之,有馥遗风。母丧去官,后为大司农卫尉,进封广陆亭侯,邑三百户。 (摘编自《三国志?魏书?刘司马梁张温贾传》) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
阅读下面的文言文,完成文后题目。 郭璞,字景纯,河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守。璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
下列划横线的古今异义词解释不正确的一项是( )
下列选项中划横线的词不是古今异义的一项是( )

中国四大传说有牛郎织女、孟姜女、梁山伯与祝英台,请问还有一个传说是下面的哪一个?