将以下6个句子重新排列组合，排列组合最连贯的是()

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是    。因为,老房子在轰隆隆地与我们告别,缤纷的手工正在不知不觉成批死亡。 ①、这些信息中,只有少量体现在手工制品中,更多的保存在制作的过程中。 ②、从文化人类学角度说,每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。 ③、在人类文明的进程中,手工是不同地域的工匠聪明才智的见证,也是民族与地域精神传承的载俸和个体的象征。 ④、我们以前没有做过,但现在非做不可。 ⑤、因此,抢救与记录濒危和珍稀的民间手工,是保护历史文化遗产的重要工作,也是人类文明转型期间的全新课题。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 来到村南,眼前展现出一条碧绿的南北大川,顺川向南远望,___________。___________,___________。___________,___________。___________。 ①川道中间是湍急流淌的河水,河水清澈见底 ②川道东西两边山坡沟岔树木茂密,青翠欲滴,郁郁葱葱 ③雨后艳阳高照,树木随高低起伏的山脊起伏酷似汹涌的绿涛 ④水流冲击顽石,发出“哗啦哗啦”的响声 ⑤川尽头是一座雄伟高大的山峰,那就是临城县一千四百多米高的三峰山 ⑥河水两边的层层梯田是村民赖以生存的耕地,田地里玉米穗昂首吐须,笑迎金秋
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 进行思维活动固然离不开概念,。,,。 ,。比如“在中国第一个进入太空的人是杨利伟”,这个句子就是对一个事件做出了明确判断,所以它代表了命题。 ①“命题”是运用概念进行判断的语言形式 ②因为概念总是分散的 ③但是经常运用的是命题 ④才能进入思维过程 ⑤是断定或陈述事物情况的思维单位 ⑥需要把它们组成一个命题
下面句子中划横线的“的”字,必须保留的一组是 阅读经典的①作品,目标是进入大师的②精神的③天地,从大师那里汲取精神的④力量,所以我们要把阅读的⑤层次再提高一点,努力把握其思想的⑥精髓,体察与探求大师是如何思考的⑦,又是如何表达他们的⑧思考的⑨。思考,是我们接近大师的⑩重要途径。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 山口有一道裂缝,深不见底,一步踏入,只见两边的峭壁齐齐地让开七八米左右,形成一条弯曲而又平整的甬道。   ,   ,   ,   。    ,   。 ①因为由蓝天跟着,有玫瑰红伴着,前面一定吉祥 ②高处的天与脚下的道,形成两条平行的窄线 ③但全部都是玫瑰红,中间掺一些褚色的纹、白色的波 ④连接两条窄线的峭壁,有的作刀切状,有的作淋挂状 ⑤一路明艳,一路喜气,款款曼曼地舒展进去 ⑥不知走了多少路、转了多少弯,心中却一点也不慌
下列语句,排列顺序最恰当的一项是( ) 对创新人才的培养,目前还有个认识误区:总觉得外因不够、环境不具备。    ①环境本身应当越来越好,但更重要的因素取决于在创新过程中,个人的全面发展和人的能动性, ②大家都知道,“西南联大”的时候,一边是烽火连天,一边是物质短缺,但“西南联大”培养出了很多顶尖人才。 ③取决于人能否有扎实的知识基础,能否有攻难克险的坚强意志,以及百折不挠、奋斗一生、甘于寂寞、不受干扰的品格。 ④况且,环境并不是决定创新成败的唯一要素。 ⑤其实从国家到学校,努力营造创新环境的心愿和举措已经很好。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 围棋棋子按颜色区别黑白二方,但所有棋子在功能上无任何区别,性能相同,地位相等。   ,   ,   ,   。   _;   。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙:想要保有地盘,就要使地盘连成一片;想要地盘不失,就必须以所有城池作为依托。 ①而欲想占领地盘,就必须至少有两口各自独立的“气眼” ②要想生存发展,就必须拥有根据地 ③“气眼”就是自己的活动空间 ④围棋胜负的标志就是所占地盘之大小 ⑤对方不得侵入,象征着中国古代的城池 ⑥而要有根据地,就必须有回旋的空间
依次填入下面的一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 我们的文学对于神话的淘汰,或者说是神话的褪色,速度比希伯来,比印度,比希腊都要快,为什么?   。 ①就是因为我们确立了一个以人为本的文明,把神的意义贬低了 ②这是因为“子不语怪力乱神”,所以我们的文明都不太喜欢神话,甚至想把这东西去掉 ③我们发现,在商代的甲骨文文化中,神秘性和幻想性都很高,但到了周朝,很快就进入理性思想中 ④当我们满足于人的世界时,怎么会愿意去尝试飞起来呢 ⑤缺少了神话以后,你会发现我们的文明,少掉了丰富,少掉了对宇宙更大的好奇
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 作品的独创性亦即作品的原创性,具体表现在两个方面:一是作者的直接创作活动产生了作品。。。二是作品表现出作者的个性特点。。不同的人对同一题材的创作也是常见的现象。作品的独特性是针对作品的表达形式而言,并不涉及作品的主题思想,也不涉及未加提炼、加工的社会生活本身,。 ①只要是独立创作的作品,即使使用了相同的材料,也会产生出与他人作品不同的表达特征。 ②作者运用自己独到的眼光、技巧,独立地选择了自己满意的色彩、旋律、动作、语言等,形成对自己的思想、观点、感情的表达形式。 ③作者的作品活动表现为对素材的取舍、运用,素材是构成作品的原始材料,它本身不是作品。 ④但只要是作者本人独立创作的必然表达出与他人不同的个性特点。 ⑤任何人的创作都离不开对前人文明成果的传承、借鉴,也离不开同时代人的互相影响。
下面一段文字被打乱了次序,排列正确的一项是() 激勇的飞蛾或匹夫的确不容易,而苏武牧羊、隐忍求生更不容易。我现在更崇敬那种心里装着信念却卧薪尝胆坚韧地活下来的人!,,   ,    ,    。 ①它依然是骨头 ②“硬骨”的燃烧释放,是一种辉煌壮烈的品质③褪掉了光环和浓焰的“软骨精神”,犹如一件低调素衣,有清凉的景致,有温婉的余地④“软骨”的颔首蓄积,也不失为一种明智的修养⑤衣服里边包裹的骨头,棱角隐含,重剑无锋
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。唯有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒原中如此一景,荒坡中如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧,让人神醉情驰。以此推衍,人生、世界、历史,莫不如此。   ,   。惟其这样,   ,   ,   。 ①给高滔以平实,给粗犷以明丽   ②给浮嚣以宁静,给急躁以清冽 ③世界才显精致   ④历史才有风貌   ⑤人生才见灵动
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 龙在我国古代始终代表一种神性,又是九五之尊的象征,    ,    ,     ,    ,    ,    ,以增加人民对于龙的敬畏之情。 ①虽然龙舟竞渡的风俗习惯长江之南凡有河流处即通行②服装艺术上随便用龙是受禁止的③且逢年过节舞龙灯的习俗具有全国性④每逢天旱,封建统治者就去庙中祈雨,把应付责任推到龙王身上⑤是广大人民娱乐节目之一⑥但另一方面,南方各地任何县城必有龙王庙

将以下6个句子重新排列组合，排列组合最连贯的是 ( )