公安机关把犯罪嫌疑人的情况都()。

阅读下面的文字,完成下面小题。 地名就像阳光和空气,它和我们每个人的生活    ,而许多人对它的认知仅停留于表面。我一直认为,行走在地名里,就是走在历史里。然而,随着社会发展的    ,不断有新地名出现、旧地名消失,不会起名、不知名称意思、不会正确使用名称等类似的情况时常出现。地名是鲜活而且广泛的文化符号,( ),如果不能正确看待和传承地名文化,会造成我们文化记忆的断裂、历史记忆的断层。 随着《中国地名大会》的出现不是让人眼前一亮,而是让人心头一振。它让观众感受到,每一个地名的背后,都有中国的传统、历史、文化,有乡音、乡情,这里    着中国人的人文基因。当我们的内心对地名文化有了这样一份亲近和敬畏时,必然会    出自信心和自豪感。
阅读下面的文字,完成下列小题。 当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会意识到自身的局限。“山阴道上,___”之时,我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子,我们也往往被庄子拨弄得    ,有时只好手之舞之,足之蹈之。除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们,而等我们    ,便会发现:呈现在我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风。( )同时,他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,    ,钻之弥坚。“造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
阅读下面文言文,完成下面小题。 夜缒而出,见秦伯,日:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
依次填入下列横线处的语句,恰当的一组是 教材所选课文时代不同,文体不一,所抒发的感情也各有不同:    ,    。    ;    。所有这些,都是古人真情实感的自然流露,至今读来仍能感人肺腑。 ①有人世沧桑的感慨,也有友情与亲情的抒发 ②有回归田园的乐趣,有才士不遇的悲情 ③语言或典雅华丽,气韵灵动 ④或娓娓道来,质朴自然
依次在下面一段话的空缺处填入词语,最恰当的一项是 面对    的疫情,有一种爱国叫做挺身而出、    ,有一种青春叫做闻令而动、担当重任。在4.2万多名    湖北的医护人员中,有1.2万多名是“90后”,其中相当一部分是“95后”甚至“00后”。他们中的很多人第一时间递交“请战书”,同时间赛跑、与病魔    。
阅读下面的文字,完成小题。 (甲)我不晓得,在财运亨通的幸福家庭里,是否有谁注意了这位哑巴女孩?但是,那位哑巴姑娘一旦干完了活儿,获得几许空闲,马上就走到河岸边坐着。 大自然似乎弥补了她不会说话的缺陷。小溪的絮语、村人的喧哗、船夫的哼唱、鸟儿的鸣叫、树叶的簌簌声,都汇合在一起,与四周的颤动融合在一起,犹如大海波涛,拍打着那位姑娘永恒孤寂的心灵的彼岸。(乙)大自然的各种声响、不同语言和多彩运动,就是这位哑巴姑娘的语言,就是长着大黑眼睛和长长眼睫毛的素芭的语言。这种语言琳琅满目,从蟋蟀鸣叫的草地到星空无言的世界,只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息,充盈在那广阔的语言世界。 晌午,渔夫和船夫都匆匆赶回家吃饭,村人正在午睡,鸟儿停止啼鸣,渡船停泊在岸埠。人类忙忙碌碌的世界,仿佛停止了自己的一切活动,蓦然间它变幻成一座可怖且孤寂的塑像。(丙)那时辰,在炎热炙人的辽阔无垠的天空下,唯有一个无言的大自然和一位无言的女孩子,面对面静坐着——一个置身于炎热的阳光之下,一个静坐在一棵大树的绿阴底下。
阅读下面的文字,完成下面小题 人在学本事、长见识的过程中,舒适有时候反而会是一种障碍。有的家长发现孩子每天没少做题,成绩却不见提高,仔细检查发现,( )。只愿意_______________,不愿意费劲解决难题,这种学习,很难进步。勇于走出舒适区,_______________地向艰难区进发,才能真正长本事。其实,舒适区像一个圆。你越不怕吃苦,向外开拓,这个圆就越大,人生的体验就越丰富,发展空间就越大。任何事情都不是_______________的,越_______________,不愿努力,你所画的圆就越小得可怜。那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼哈,啥也不愿干,把自己蜷在一个桶里晒太阳当作最高追求,那他的舒适程度就只有“桶”那么大。气温一下降这种“舒适”就有几分可疑。苏东坡有首诗说,“惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”,这是激愤之作,不在挫折中磨砺,怎么可能取得成功呢?满足于现状,错失的是更大的舞台。
阅读下面的文字,完成下列小题。 “折纸术”是一种把纸张折出各种特定形状和花样的艺术。人们通过    的手法,能够把一张简单的纸    出各种各样的三维结构。 这种游戏不但小朋友喜欢玩,科学家也    。因为这项艺术的启发,( ),用来构筑形状与功能各异的结构、器件甚至机器。理论    发现,在原子尺度,通过对石墨烯的弯曲折叠,可以构筑出具有新奇电子学特性的纳米结构。但是,原子尺度上的事可不是幼儿园小朋友做手工,根据特殊需要沿特定方向对石墨烯进行折叠,具有极大的挑战性。不过,这一系列困难都被科研人员克服了。我国实现了石墨烯纳米结构首次原子级精准的可控折叠,并构筑出一种新型的准三维石墨烯纳米技术。
阅读《师说》做下列题目。
阅读下面的文字,完成下面小题。 罗友跑到别人家里赖吃白羊肉,是不是有点丢脸?阮咸用竹竿挂出“大布犊鼻裈”的恶作剧,是不是有点搞笑?王蓝田吃鸡蛋时“性急”的神态,有没有让你喷饭?( ) 在礼教之士眼中,这些举止全都背礼伤教;可在魏晋名士们看来,这样做才能“渐近自然”。阮籍曾对名教之士极尽挖苦讽刺,说他们“容饰整颜色”的造作让人______,“外厉贞素谈”的伪善更让人______,所以嵇康提出“越名教而任自然”的口号(《释私论》)。礼教的规范使人日渐远离动物性,同时,礼教的束缚又使人越来越异化为非人。“循性而动”无须矫饰,______坦露本真,魏晋名士们的率真就是有意要与礼教“对着干”。 陶渊明曾多次沉痛地说“举世少复真”,“真风告逝,大伪斯兴”,也曾在《归园田居》里深深地______“久在樊笼里,复得返自然”。在老庄哲学和魏晋玄学中,“真”与“自然”是同一概念,“真”的就是“自然”的,“自然”的也就是“真”的。因而,率真就像回归自然一样,不只是魏晋士人强烈的形而上冲动,也是他们推崇的行为方式。
阅读下面的文字,完成下面小题。 贫富差距大会影响经济增长、社会稳定,所以解决贫困问题________。当前,脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响,会不会抓落实、想不想抓落实、敢不敢抓落实,彰显着我们精神状态、办事能力和工作作风。各级党委和政府必须把扶贫开发工作作为重大政治任务来抓,既要________,也要冲锋陷阵,切实解决好思想认识不到位、体制机制不健全、工作措施不落实等突出问题。 ( ),也面临不少新情况、新挑战。脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段,所面对的都是贫中之贫、困中之困,采用常规思路和办法、________推进难以完成任务,必须以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措、超常规的力度,________,实现脱贫攻坚目标。 没有比人更高的山,没有比脚更长的路。只要我们立下愚公移山志,把责任扛在肩上,调动各方力量,形成强大的合力,就一定能够打赢脱贫攻坚战,为全面建成小康社会做出更大贡献。
阅读下面的文字,完成下面小题。 农历四月,风儿是那样和煦,阳光是那样明媚,草木是那样旺盛,青翠蓊郁,满目葱茏,鸟语花香,处处洋溢着生命的欢歌。乡村的四月是绿织成的毯。此时的小麦经过一春的成长,抽穗灌浆,已经进入最有魅力的青壮年阶段,( )。麦子们在不温不火的天地里细细地 着阳光,把整个田野铺展得绿意盎然、生机勃勃。风儿吹来,麦浪蛇一般地行走着,滚动着,麦田如海,波浪滚滚,潮涨潮落,蔚为壮观。每当看到这样的景象,你就会恨不得也变成一株麦棵——做一株麦棵是多么幸福呀。她是大海中的一滴,绿毯上的一抹,队列中的一员,整齐划一,如阅兵的方阵,威武的雄姿, 的气势,构成北方四月田野独有的图画。 沿着幽幽的小径走到麦田的深处,翻卷的麦浪令人 ,那跳跃着的绿海里吐出盈盈笑语,让人心旌摇动,有放歌的冲动。凝望麦田,心情自然也随之飘浮轻飏,早已 的心事随着心潮重新澎湃起来。 四月底,麦子泛黄。布谷鸟好像在催促着天下的农人千万不要大意,会准时叫起,要在好天气时一定趁早把一年的心血抢回来。

公安机关把犯罪嫌疑人的情况都( )。