下列各项中,加横线词活用现象归类相同的一项是()

阅读下面的文字,完成下面小题。 一种新节目形态的未来前景,与技术价值、社会价值、市场价值三个因素密切相关。其中,评判一种节目形态是否具有技术价值,要看其能否促进社会信息的流动。对于观察类真人秀节目的成功,在于不是给观众灌输具体的结论,而且是通过嘉宾探讨的方式,增进彼此之间的沟通,促进社会信息的流动。这种让个体在保持个性的同时,( )。 在社会价值层面,当下的观察类真人秀大多把创作___锁定普通家庭。家庭是社会的细胞,家庭内部的话题如婚恋问题、亲子关系等,往往是社会变迁、时代发展的投影。很多年轻人通过个体努力,在家庭之外实现了物质生活和精神世界的自给自足。与此同时,包容的社会观念和逐渐完善的保障体系,为年青一代提供了有别于传统的生活    。观察类真人秀经由相关话题的讨论,在    中为消解两代人之间的价值观摩擦提供了可能性,有助于营造和谐的社会氛围,    构建新的文化思维。
阅读下面的文字,完成下列小题。 作家金庸离世,引发如潮感怀。数十年来,金庸武侠作品一纸风行,深刻启示我们,大众文化作为与大众精神生活___的文化品类,更要以滋养人的心灵为己任。 有人说:“金庸的小说是我随身携带、反复阅读最多的作品。所思所想每年都有调整,有对纯粹创作技艺方面的认知的变化,亦有多个文化历史价值观方面的新发现。”金庸写的虽然是武侠小说,但他的群侠更贴近于生活,更像是平民英雄,也有自身的爱恨纠缠,也有迷茫的困顿无助。但如羽化之蝶,历尽劫波,终成大侠。( ),有一种“侠之大者,为国为民”的家国情怀,一种____、持守正义、重信然诺的世间道义。在相当意义上说,金庸运用的是武侠这一大众____的题材,抒写世道人心,浸润着厚重的历史与文化,承载着中华优秀传统文化内涵。 金庸作品赢得大众也从另一面提醒我们,那些善恶不辨、以丑为美的作品,那些只写一己悲欢、杯水风波的作品,或许能一时____,却终因不能滋养人、感染人,而被大众遗忘,更会被历史尘封。
下列诗句中的横线上应填的劳动行为,正确的一项是 ①谁家    一村香,隔篱娇语络丝娘。 ②昼出耘田夜    ,村庄儿女各当家。 ③    五纹添弱线,吹葭六管动浮灰。 ④新筑场泥镜面平,家家    趁霜晴。
在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是 其实,艺术和美没有那么多的规则。我们应该反过来,___,___,___。___,___,因此,从二十世纪中期开始,在欧洲,心理美学已经取代概念美学。 ①例如,不必抽象地争论喜剧的理论定位、滑稽的美学本质 ②不再从上而下,而是从下而上 ③先从根子上探测观众接受时的心理反应 ④而应该细细考察观众发笑的各种心理机制 ⑤并在这种心理反应中建立新的美学
阅读下面的文字,完成各题。 经历了几十年    之后,人工智能终于厚积薄发,蓬勃发展,引领着第四次科技革命飞速前进。“人工智能+”为我们带来    神奇的画面,未来,我们或许无法想象没有人工智能的生活将会是多么不可思议。 但是,还必须认识到,在人工智能的发展为人类进步提供了巨大机遇的同时,也造成了不容忽视的风险和挑战,如何防止人工智能技术不被人利用来危害社会是人们不得不认真对待的现实问题。面对着人工智能可能带来的“副作用”,我们既不能    、自乱阵脚,也不能视而不见、听而不闻,而应当    ,因为有备方能无患。我们有理由相信凭借人类的理性与智慧,( )。
阅读下面文言文,完成下面小题 轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 余既为此志,后五年,吾妻来归。时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复斊南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 (节选自《项脊轩志》)
下列对《雨霖铃》的理解与分析,不恰当的一项是( ) 寒蝉凄切,对长亭晩,骤雨初歌。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!
阅读下面短文,回答问题。 要研究江南的文化历史,就不能不读江南的古镇。假若把整个江南比作一曲委婉柔丽、行云流水般的乐章,那么古镇就是一个非常精彩的乐段。当你参观了一座座江南的古镇后,就会惊异地发现:这些古镇的设置是那么的规整,①假如说长江黄河是孕育华夏文明的摇篮,那么一条条委婉曲流就是滋养古镇文明的清泉;②不绝如缕的舟舸,举帆落帆、扬桨收桨之间,就把一座古镇同整个江南人文大背景勾织得异常和谐熨帖;③一条清流从远处飘逸而来,又从这里委婉流去,缠绵缱绻处就是一座古镇。不到江南很久了!忘不了啊,夜卧古镇的吊脚楼上,听“欸乃”橹音从远处飘来,又从我枕下飘向远方,载去我的遐想和憧憬。于是绵长清丽的诗意就氤氲在清辉摇曳的水面上。
阅读下面的文字,完成下列小题。 优秀传统文化的创造性转化是一个大命题,也是当下电影创作必须直面的时代课题。在《大圣归来》《哪吒》中,孙大圣、哪吒被塑造为当代人的形象:战无不胜、___的孙大圣,被重塑为一个经历重创后萎靡不振、又希望得到他人认可的形象;品行顽劣的哪吒最终成长为一个有担当的少年。在这样的人物重塑和故事新编中,孙悟空、哪吒贴近时代、贴近生活,成长为活生生的能走出传统,走进观众内心的普通人,他们的困顿与奋起,真实地    了当代人的生活、情感和价值追求。 优秀传统文化曾经涵养了中国民族动画,孕育出《大闹天宫》《哪吒闹海》等经典力作,影响了一代又一代中国人。今天,《哪吒》等影片立足传统经典,____现代人的生活,并广泛___多种文化的营养,在保持传统文化精神内核的基础上,( ),展现新魅力。他们一步一个脚印的努力,让人们看到了“国漫崛起”的希望。
阅读下面的文字,完成下列小题。 所谓“夜经济”,一般指从傍晚6点到次日凌晨6点之间发生的各种消费活动,包括旅游、餐饮、购物,健身等。“夜经济”的根本动力是生产效率的提高、科学技术的进步,也是经济繁荣发展、休闲时间增加的历史产物。20世纪70年代,很多西方发达国家人均收入上升,( )。在经济学家计量分析休闲时间与产业效率的____ 之后,各国开始大力推动休假制度改革,保护劳动者休息权利,______劳动效率提升。生产线_____手工作坊之后,人们就有了更多的闲暇时间。新中国成立后,特别是改革开放以来,由于社会生产力不断发展,人民群众的闲暇时间______。2019年我国法定节假日达115天,占全年时间的31%。这份与传统农业文明,工业文明时期不同的工作生活表,让我们可以尽情享受夜生活,体验夜文化,进而拉动“夜经济”。
下列诗句,填入横线处最恰当的一组是 从文体看,对语言要求最考究的是诗。诗要求高度概括,一语道破。宏大如“    ”,壮阔如“    ”,精致如“    ”,微妙如“    ” ……但诗人的语言是单纯和稳定的。 ①山路元无雨,空翠湿人衣    ②银烛吐青烟,金樽对绮筵 ③大漠孤烟直,长河落日圆    ④生年不满百,常怀千岁忧
阅读下面的文字,完成下面小题。 在很长的历史时期内,人们不严格区分原著与续书而泛谈所谓《红楼梦》的思想性和艺术性的行为,造成了《红楼梦》评论的庸俗。周汝昌先生_____,心明眼亮, 一针见血指出唯一的门径就是把《红楼梦》的版本研究搞深搞透。为什么这样说呢?因为只有区分了“两种《红楼梦》”的思想和艺术,______, 最后才能归结到中华文化本身的特质和其发展过程中的矛盾与纠缠。当然,后四十回续书在鼓舞青年男女追求自由恋爱及在一定程度上暴露封建家族和官场的黑暗方面也起过一定的历史作用。( ) , 以及审美意度之______是截然不同的两回事,用天壤之别、南辕北辙这样的字眼形容也并不过分。而周先生从一开始进入《红楼梦》,就抓住“版本”这个红学中的“死结”,锲而不舍、_____, 从各个层面、角度来研究、论述、分析、讲说,使这个问题逐步得到彻底清理,其终极目的,就是通过对这个问题的推动和解决,使中华文化的深刻乃至曹雪芹的伟大昭然于天下。这也就是为什么周先生又说红学是中华文化之学,是“新国学”的原因所在。

下列各项中,加横线词活用现象归类相同的一项是( )