下列选项中划线字词意思不相同的两项是

阅读下面的文字,完成下面小题。 A.当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会意识到自身的局限。“山阴道上,    ”之时,B.我们不就能体验到渺小的心智与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子,我们也往往被庄子拨弄得    ,有时只好手之舞之,足之蹈之。除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?C.这位“天仙才子”他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们,而等我们    ,便会发现:呈现在我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风。( )。同时,他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,___,钻之弥坚。D.“造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个哲人身上了啊! 庄子是人类最脆弱的心灵,最温柔的心灵,最敏感因而也最易受到伤害的心灵…… 我们怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱?
阅读下面的文字,完成各题。 目前,传统文化对当代中国的意义    受到全社会的重视,而作为传统文化主要组成部分的儒学,自然不应被忽略。中国儒学考古是中国考古学与中国儒学的交叉学科,是对儒学研究的必要补充。其研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等,如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、书院等都是研究重点。儒学考古对祭孔遗迹的发现也颇有助益,宣圣庙又称孔庙,就是由于元代加封孔子为“大成至圣文宣王”的原因。用佛教禅师    孔庙,这个发现可以反映出元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。 但是,相对于佛教和道教而言,与儒学相关的文化遗存的考古研究明显滞后。儒学是中国传统文化的主流,而与其相关的遗迹、遗物远没有佛、道两类特征明显,因此人们很容易    ;中国儒学考古的提出必将    中国儒学史的研究。有了考古学的支撑,中国儒学史研究才会更加丰富,( )。
阅读下面的文字,完成下面小题。 12月30日,由我国自主研发建造的北京至张家口高速铁路正式开通运营。京张高铁作为中国首条采用自主__的北斗卫星导航系统,设计时速为350公里的智能化高速铁路,整条线路都体现着新时代中国铁路的__、人性化,智能购票、电子客票、刷脸进站,让旅客的出行更加方便,不再是冗长的排队和艰苦的等待;设计沿线绿化带,采用声屏障和隔声窗等技术达到了降噪减震的效果,把“绿色”充满了整个旅程。 1905年,清政府任命詹天佑为总工程师,坚持不使用外国资金及人员,京张铁路完全由中国人自主设计,排除万难,最终于1909年建成。( )。110年___,中国铁路从京张铁路出发,见证着时代的变迁,见证着国家的繁荣昌盛,见证着民族的伟大复兴。展望未来,今日中国,___地走近世界舞台中央,越来越接近实现中华民族伟大复兴的梦想。
阅读下面的文字,完成下面小题。 随着各类网络文学如“雨后春笋”般的、承前启后的    ,一支支80后、90后的年轻文学爱好者也犹如“后浪推前浪”般地    ,这是中国文学史上的一大幸事,也是中国文学后继有人,不会出现青黄不接的现象。 然而,( ),存在着诸多值得商榷和    的问题。诸如说,价值的取向,我们都知道,网络文学易发稿,不论稿件的优劣好坏,只有语言通顺,语句合意,但不在意表达的中心意思明确,轻轻通过网络管理员的鼠标一点就可以发布,但对文章的价值取向从不考虑,所罗列文字,有的确实是实在    ,华丽辞藻的堆砌,传抄别人的优美词句等等,缺乏应有的文学“含金量”。没有任何的实际文学价值取向的意义。
阅读下面的文字,完成下面小题。 逛山的味道实在比游湖好。瑞士的湖水一例是淡蓝的,真正平得像镜子一样。太阳照着的时候,那水在微风里摇晃着,宛然是西方小姑娘的眼。若遇着阴天或者下小雨,湖上迷迷蒙蒙的,水天混在一块儿,人如在睡里梦里。也有风大的时候,那时水上便___ 起粼粼的细纹,有点像颦眉的西子。可是这些变幻的光景在岸上或山上才能整个儿看见,在湖里倒不能领略许多。_____轮船走得究竟慢些,常觉得看来看去还是湖,不免也腻味。逛山就不同,一会儿看见湖,一会儿不看见;本来湖在左边,不知怎么一转弯,忽然挪到右边了。湖上固然可以看山,山上还可看山,阿尔卑斯有的是重峦叠嶂,怎么看也不会穷。山上不但可以看山,还可以看谷;( )。看风景能够流连低徊固然高雅,但_____地过去,新境界层出不穷,也_____不淋漓痛快;坐火车追山便是这个办法。
阅读下面的文字,完成下面小题。 戏曲以其本身的综合性质把各门艺术(音乐、文学、绘画、雕塑、舞蹈)结合在一起并使之精致化。音乐是构成戏曲的一大要素。乐器不但调控全剧节奏,还为演唱伴奏,配合表演,渲染气氛。声乐在戏曲里不但要唱字,讲究“字正腔圆”,还要唱情、唱韵。戏曲中的故事吸收了小说的结构技巧和情节安排,而且它刻画人物、推动情节主要是靠念唱来进行的。念,取散文和白话之精华;唱,集诗、词、曲之韵致。戏曲之得于绘画,一是脸谱服饰的年画般的装饰风俗,一是演员和背景的空白所形成的画意。“大抵实处之妙,皆因虚处而生。”“以虚运实,实则亦虚,通幅皆有灵气。”这类境界都在戏曲中得到体现。戏曲的雕塑因素一在于表演中不断亮相和定型,二在于表演中主要人物大段大段演唱时,次要人物总是一动不动地站在那里。( )。戏曲里有优美而程式化了的文舞,也有包含着杂技和特技的武打。戏曲里的武打已经完全艺术化为一种非常有节奏和韵律的表演性的舞型。
下列古诗词所描写的中国传统节日按照时间顺序排列正确的一项是( ) ①月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。 ②道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。 ③尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 ④鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。 ⑤彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬓。
阅读下面的文字,完成下面小题。 黄炎培崇尚_______生活。他从不_______家产,卧室就是会客室。国难当头之时,黄炎培要求职教社同志勤俭节约、不浪费一滴水一度电,用过的信封还要使用背面。抗战胜利后,职教社总社迁回上海,由于国统区物价飞涨,_______,黄炎培不得不卖藏书、字画以资生活。杜月笙听说了,送来两千大洋资助他,(_________),自己依旧卖字。 黄炎培的朋友江恒源,曾经用“侠骨慈肠、锦心绣口”一语评价他。对此评价,黄炎培当之无愧。终其一生,他淡泊从容地面对_______,不以物喜,不以己悲。在他的心中居于重要地位的永远是国家、人民、职业教育。他用一生不懈的执著追求和光辉事业,完美地注解了“利居众后,责在人先”。
阅读下面的文字,完成下面小题。 近期,西安交通工程学院的师生们发现,在通往教学楼和食堂的道路两旁,挂上了许多配有禁烟标语的网络表情包。“吸烟找不到对象”“我最怕烟雾蒙蒙,看不清你的面容”……相比于以往的传统常规校园禁烟方式,西安交通工程学院这一做法不由让人耳目一新。对例如高校等非禁烟主责部门来说,积极行动用教职人员和学生喜闻乐见的方式劝解吸烟的,更是罕见。对其禁烟效果,我们充满期待。 凭借长期以来有关方面的禁烟方式来说,长期以来给人的禁烟宣传更多是一种警示性的、板着面孔的说教。( )。更好的,或者说更有效的禁烟途径,是在保持原有这些警示标志的基础上,与时俱进地创新。年轻人的语言、流行的表情包、文化味浓的文字警示,虽然没有板着面孔的严肃感,却在诙谐幽默的表述中把吸烟危害展示得淋漓尽致,且让人入脑入心,自然也就起到不但另类的而且可能更好的禁烟效果。就目前已然严峻的禁烟现实来看,不管是对高校,还是对社会等地方和场合禁烟,这不失为一种启示,值得借鉴。
阅读下面的文字,完成下面小题。 曾几何时,一些人给年轻人打上“堕落的一代”“叛逆的一代”等标签,年轻人甚至被“看不惯”,被认为“不着调”,感慨“一代不如一代”。实际上,一代人有一代人的青春,一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。新冠肺炎疫情肆虐之际,四万多名援鄂医务人员中,有一万多名是90后。那些被人们称作“小皇帝”的一代人成为了抗疫战场上的白衣天使,成为危难当中的真心英雄,成为“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”精神的______。有人感慨地说,疫情中发现90后、00后突然长大了。其实,不是他们突然长大了,( )。 这也说明,不论时代怎样变化,精忠报国、经世济民、舍身忘我、九死无悔等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代_______。这还说明,青年人个性的舒展,往往并非真正意义上的“________”,嘟嘴卖萌、搞怪夸张,也并不影响他们在危难时刻_______、英勇向前。
下列诗句与“科举馆”里展示的科举画面,对应全部正确的一项是( ) ①喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。 ②春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。 ③家园好在尚留秦,耻作明时失路人。 ④禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。
在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是 “书斋”在知识者心中自有其特征。    书斋与日常琐屑生活的分与合并不重要,重要的是我们是否永久地在书的环绕之中。 ①书斋,不必拘泥于形式。 ②关键是是否给自己一个纯粹的心灵与精神的空间。 ③书中化出的境界让自然成了最大的书斋。 ④它让知识者保持一种生活方式和生存姿态。 ⑤当我们与一本好书融为一体,这不是书斋吗? ⑥书斋是物质化、精神化的符号。