下列各句,表述没有错误的一句是()

阅读下面的文字,完成下面小题。 (甲)约瑟夫是一个上了年纪的……不,是个老头儿了,也许已经很老了吧,但还是很健壮。他从我手中接过马的时候,自己还在喉咙里怨声怨气地嘀咕着:“老天爷保佑!”(乙)说着,还那么气鼓鼓地瞪了我一眼,叫我好心地猜想:他该是需要老天爷来帮助他消化消化肚子里那一顿中饭吧,这声尊敬的呼声和我这个不速之客因此是没有多大关系的。 “呼啸山庄”就是希克利先生的住宅名称。“呼啸”在当地是个有特殊意义的词儿,形容在大自然逞威的日子里,这座山庄所承受的风啸雨吼。可不是,住在这儿,一年到头,清新凉爽的气流该是不愁的了吧。(丙)只消看一看宅子尽头的那几株萎靡不振倾斜得厉害的枞树,那一排消瘦的向一边倾斜的荆棘(它们好像伸出手来,乞求阳光的施舍),也许你就能捉摸出从山边沿刮来的那一股北风的劲道了。幸亏当初造屋的时候,建筑师有一孔之见,把它盖得特别结实——狭小的窗格子深深嵌在壁内,两边墙角用凸起的大石块保护着。
阅读下面的文字,完成下面小题。 由于饮茶,英国的文化传统发生了变化。(甲)英国人与日本人在研究茶的推广,普及,以至于征服茶客时,有一个共同点,就是:茶除有药用的镇定或有时的迷幻作用外,最重要的是茶饮的过程——茶的冲泡,端茶给客人,与客人对饮或几人共饮。茶饮与酒饮的本质区别在于茶饮的平静,更在于茶饮的相互平等和相互尊重。(乙)日本茶道所追求的“单纯”、“清澄”“调和”“侘”“寂”,尤其是“寂”,构成了日本人审美三大关键词之一。茶饮,带给人精神享受。(丙)同时,茶饮带来的平民化,正符合十七、十八世纪英国新兴资产阶层的崛起,也符合英国人通过坚船利炮征服世界的另一种方式——绅士的方式。由此,茶饮的平民化又让茶饮具有仪式的意义,这与英国人信奉的基督教,有着千丝万缕的联系;与日本茶道里的禅宗精神和气氛异曲同工。
阅读下面的文字,完成下面小题。 (甲)“我就是要个说法嘛……他怎么把人抓走了?”从《秋菊打官司》的戏剧性结尾入手,苏力建构了《秋菊的困惑》的基本命题。根据(西方)法律原则构建的当代中国法律制度无法回应秋菊的“讨说法”,反而损害了乡土社会中长期存在的社会互惠关系,造成悲剧性结局。“秋菊的困惑”提出了一套与主流法治大相径庭的叙事模式:(乙)秋菊“讨说法”的目的并不是通过法律实现个人权力(无论是民事赔偿还是刑事惩罚),她要的是让村主任道歉,并能继续为西沟子村服务。从乡公安到市人民法院的法律程序并没有给秋菊一个“说法”,但是村主任救助难产的秋菊和秋菊的顺利生产,已经让西沟子村一度紧张的官民冲突得以“自然弥合”。(丙)然而在影片结尾,国家法律机关介入,村主任被带走,这反而破坏了乡土社会的互惠秩序。
阅读下面的文字,完成下列小题。 你越发疯,它越温柔,温柔得可恨之极。无奈,只能暂息 ,把脚底放轻,与它厮磨。 慢慢地爬。再不理会那高远的目标了,何必自己惊吓自己。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长,爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带,平静而飘逸地划下了一条波动的曲线,曲线一端,紧系脚下。 脚下突然平实,眼前突然空阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了。夕阳下的绵绵沙山是 的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波,不含一丝涟纹。于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得 、明明净净。( )。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己,去建造莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿,我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起,心中鸣起了天乐般的梵呗。
阅读下面的文字,完成下面小题。 就像2016年诺贝尔文学奖颁布给了鲍勃·迪伦,2017年瑞典文学院又避开热门,将其授予日裔英国作家石黑一雄。 有人借此调侃诺奖“万年陪跑王”村上春树。(甲)不过村上春树自述读过石黑一雄出版过的每一本书,且评价说:“至今为止,我阅读石黑的作品时,从来不曾失望过,也从未不以为然。”(乙)他甚至说:“近半世纪的书,我最喜欢的是《别让我走》:”(石黑一雄2005年作品)(丙)石黑一雄是一个讲故事的高手,他对困扰现代社会的历史、科技、道德责任等问题的思索都是通过故事展现出来,既不矫揉造作,也不生硬粗冷。他用娓娓道来的方式讲述了一个个温暖而又感人至深的故事,挖掘并细致地展示了普通人彬彬有礼的外表下隐藏着的真实的内心世界及震撼人心的情感之流。
阅读下面的文字,完成下列小题。 从上个世纪90年代末至今,蔚为壮观的历史剧创作以富有张力的戏剧冲突、生动鲜活的人物形象、恢弘壮阔的影像风格以及较高的制作水准为人们所瞩目和欢迎,在电视剧评奖中多有______。但繁荣背后,历史题材剧创作却进一步跑偏,一大批“宫斗”剧以远较历史正剧更猛烈的势头______。 历史剧创作从“权谋”到“宫斗”的类型演变与生成逻辑的原因是植根于21世纪以来网络媒体渐大的影响,网络文学借助互联网的浩大声势与传播优势,使得传统文学“悦志悦神”的美感效应出现被边缘化的趋势,显示了媒介之变所引发的艺术之变,也直接推动了历史题材剧子类型的兴衰更替与表现内容的畸变。历史正剧《大秦帝王之崛起》播出遇冷恰是历史正剧______的有力印证。 历史剧创作是与大众趣味相联系的市场选择逐渐使然。( )。尤其是“权谋”与“宫斗”内容,都擅长强情节、快节奏,戏剧张力几乎与特定朝代的权力斗争密不可分。与职场剧、谍战剧等类型剧相比,在表现人际之斗的“纯粹”“扎实”“范围”及“分量”上,也______。
阅读下面的文字,完成各题。 (甲)走到沙漠中间的一个沙丘上,那个阿拉伯人忽然坐下来,我才发现,太阳开始落山了,我激动地坐在旁边,和他并肩一起,看着大红日一点点一寸寸地移向沙漠内部——这是世界上最美的画面了吧。(乙)细沙侵吞落日,落日投入沙漠的怀抱……再次想起小王子曾经说过,悲伤的时候就来看日落,有一次他连续看了43次日落。如今,我带着满心的欢喜,看了一次日落,仅此一次,我想曾经发生在内心的阴霾和伤感从此涣然冰释,和这一次的落日一起,都被侵吞进沙漠了吧。 就像我的名字,被镶嵌在细沙中,永远留在撒哈拉,虽然很快风沙就会将其掩盖,很快沙漠又会恢复原状,仿佛什么人都没来过,仿佛谁都没有看到的样子,可是谁也不能否认我的名字暗藏其中。 长久以来,撒哈拉沙漠犹如天险阻碍着旅行者的深入探险。时至今日,几条穿越大漠的路线相继开通,使冒险家们的梦想成真。(丙)沙漠中的旅行对人的体力与智力的挑战,但却奇异而刺激,游走漫漫大漠,远离城市喧嚣。
阅读下面的文字,完成下面小题。 (甲)2018年3月14日,伟大的物理学家和宇宙学家斯蒂芬·霍金去世,享年76岁,一代传奇就此谢幕。作为现代科学界最具影响力的代表性人物,霍金不仅在学术上取得巨大成功,更是在科普上做出巨大贡献。(乙)他用通俗而幽默的,语言向大众介绍神秘的宇宙,激发了无数人的好奇之心。虽然霍金的身体被禁锢在轮椅之上,但其思想却自由地翱翔于宇宙之间。(丙)他曾在《果壳中的宇宙》中引用莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中的一句名言:我即使被关在果壳之中,仍然自以为是无限空间之王。不容置喙,这也是对其一生最好的写照。
阅读下面的文字,完成下面小题。 (甲)粹精原指五谷的精华部分,是隐藏起来的宝贝,从来不会泥沙俱下,更不会虚妄地骗取人们的信赖。粹精,黄灿灿的衣裳,让人敬畏,那坚硬的个性仿佛诚实倔强的祖辈。当打破硬邦邦的外壳,发现美在其中的韵味,竟然那样珍贵。粹精不怕风雨,不畏艰难,一生一世都在满足人类的味蕾。 (乙)稻谷以糠皮作为甲壳,麦子用麸皮当作外衣:栗、粱、黍、稷都隐藏在如同羽片一样的外壳之中。粹精不会轻而易举地得到,要通过扬簸和碾磨等工序,去掉虚伪,才能提取货真价实的粹精。(丙)农业生产,需选择粹精的粮种;科学膳食,需选择粹精的食品;美食美味,都是选用了粹精的食材。粹精,与人类休戚相关,人们健康的身体离不开它的护卫。
阅读下面的文字,完成下面小题。 网络与文学的“联姻”已经为当今文坛生产了堪称    的文学作品,并以广泛的影响力打造出中国网络文学现象。当我们深情    虚拟网络中那个神奇的文学世界会发现,数以千万的写手,数以亿计的读者群体,为我们打造的这个文学世界,( ),共同构建一个伟大民族心灵愉悦、情感寄托的精神家园。这不仅成为网络时代文学新变最为重要的表征,同时也是对民族文化的一种传承与创新。 源远流长的中华文明,创造了博大精深的中华文化,    了中华民族宝贵的精神品格,是中华民族自立世界民族之林    的文化之根。传承和弘扬传统文化的思想精华,对于网络文学具有固本培元、强筋壮骨的作用。中华优秀传统文化只要被融化为文学的精神血脉,网络文学作品就能打造出与人民大众情感共鸣的精神家园,传承民族精神。
阅读下面的文字,完成下列小题。 (甲)在《淮南子·说山训》中,记有“瓠巴鼓瑟,而淫鱼出听;伯牙鼓琴,驷马仰秣”,这虽然神化了琴瑟的感染力,但却是对当时琴通自然观念的形象表达。以此为背景,琴不仅通达自然,而且在最终必然与道冥合。这样,原本就以简静为本的琴最终必然要实现超越,以对道之无声本性的揭示作为琴艺的最高境界。(乙)东晋时期,陶渊明常备一张无弦之琴,认为“但识琴中趣,何劳弦上声!”,这正是自两汉至魏晋的琴艺观念,日益道家化,哲学化的反映。 要而言之,自两汉至魏晋,士人无论以琴通达自然,还是以其作为隐居生活的伴侣,均意味着这门艺术与士人追求精神自由的目标具有内在的一致性。(丙)……唯有以琴娱情,才能代表这门艺术可以带給人纯真的审美体验。
阅读下面的文字,完成下列小题。 (甲)乡村记忆是乡愁的载体,主要包括两个方面:一方面是物质文化记忆,如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”,另一方面是非物质文化记忆,如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护,乡村记忆会逐渐失去原有魅力。(乙)呵护乡村记忆,使其永葆“温度”,就要对相关记忆场所做好日常保护工作,为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件,保持乡村传统活动的原有品质。比如,对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。(丙)对于乡村中的集体记忆场所,如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等,不可因为城镇化就让其全部消亡,而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便,又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。

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