有错别字的一组是 - 百科题库网

阅读下面文本,完成下列小题。 颐和园,坐落在北京城的西北郊。它原名清漪园,最初只是帝后宫妃们休闲避暑的场所,雍正帝继位后,开始长期居住在西郊园林中,这里逐渐成了政治和娱乐的双中心。除了紫禁城,晚清统治者把这里作为最重要的政治和外交中心,更是对中国近代史的重要见证。颐和园是迄今为止保存得最为完整的皇家行宫御苑。它尽显皇家园林的________,同时充满了和谐自然的盎然生趣。亭台、殿堂、庙宇和小桥等诸多人工景观与周围的山峦、湖水________。未进颐和园,看到大门两侧两座傲然伫立的狮子,( )。走进古老的颐和园,园内以佛香阁为中心,共有景点建筑百余座,院落20余处,佛香阁、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都是后人的必游景点。从一个景点跨入另一个景点,便是从一个世界跨入另一个世界。这里景点多,________。每当游人踏出颐和园的门槛,总是会不由得回眸。世事无常,虽然历经________,颐和园依然屹立于青山翠谷之中,历久弥新。
阅读下面的文字,完成下面小题 杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变,    的是,她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们,( )。在散文《老王》中,她没有去猜测老王为何瞎了一只眼,也不去评价他的生活,而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉,更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她    ,见不贤而内自省,在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间,这个空间就是尊重。没有尊重的评价无异于“绑架”,与其如此不如回归沉默。沉默不代表    ,也不是    的同义词,而是把解释、定义、演绎生活的权利,交回每个人自己手里。只保留体悟与思考,而后才能自省与思齐。
阅读下面的文字,完成下列小题。 路是人类向大山虔诚的叩手。一阶一阶地修下来,不异于朝圣路上的长揖匍匐。( ),那么人类出现也只在最后一天。葳蕤的植被,把山体包裹得______,层层叠叠的绿意中,时时有嶙峋的山岩跑出来透气,多少泄露了山的年龄,并且是对其不俗来历的小小的一点提示。更有当头的棒喝,______,让你心生敬畏。那两三层楼高的一块碣石,明明是从山顶滚下来的,却如何能在临渊处______?如梦中人的夜游,在即将失足的千钧一发顿然醒悟,岂不惊出一身冷汗?那朵朵石莲花在绽放之初,肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响,那声音与光阴碰撞,碎成了三分烟尘、七分流水。更有一座天生拱桥,掏心掏肺地要渡你到更遥远的高山草甸、原始森林。山梁便是桥面,宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊,脚下便是滔滔流水。 变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹,躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得触手可及。浩劫与创伤、不屈与桀骜,全都原始地裸露着,棱棱角角,没有被精于世故的圆熟覆盖,也没有来得及被______的传说消费。我的目光与之相撞,仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上,那刀刃伤着了我的心,好疼。
下列各句中的划线词语,不属于古今异义词的一项是( )
下列划线字的用法与其他三项不相同的一项是( )
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 所谓讲课自由指的是大学教授在讲台上有自由传播自己学术观点的权利,    ,     。    ,    ,    。    ,如果随便找一本专著来作自己的讲义,那样的日子是不会长久的。 ①就是它在课程设置好大体范围之后 ②旧大学里对前一点体现得较好,而对后一点限制颇多 ③由于没有统编教材,教授就必须学有专长 ④也有自由表达自己政治见解的权利 ⑤教授可以根据自己的爱好和学术专长选择教材 ⑥旧大学从体制上说有一长处是今天大学里没有的
下列画线字的读音和注释,全部正确的一项是( )
下列各句中画线的关联词语,使用不恰当的一项是( )
下列各组画线的成语,全都是褒义的一项是( )
阅读下面的文言文,完成下列小题 宋人有耕者。田中有株兔走触株折颈而死因释其耒而守株冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
阅读下面的文字,完成下面小题。 知识或科学的确切性,决定了人们在社会生产和生活的实践中,可以反反复复地运用,去获得相对确切的_________效果。运用知识的人越多,知识的地位就越牢固,由此浓厚化出了一种人类共有的意识形态:知识是有用的,经得起检验,因而值得相信,值得崇拜,更值得追求。事实上,知识的“确切性”本身,就已经包含了“可以相信”或“无可_________”的内在因素。例如,“水往低处流”作为一种知识,( ),更让人在看到或想到位势高低落差时,确信一旦有水流过,绝对不会从低处流向高处。可见,“确切性”就是某种信仰、相信甚至于信赖的别名。基于此,从知识或科学领域里,聚集了为数众多的求知者。他们相信知识、运用知识和追求知识。他们清楚地知道,与“确切性”为敌,是不可能胜利的,也是很_________的。 神学的产生和发展,有其自然和社会历史的复杂原因。它以人类无法证实也无法证伪的精神活动,构造了一个超然的思想体系,_________出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者,或如上帝。
阅读下面的文字,完成小题。 千百年后凝视王羲之的《兰亭序》,仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作。“永和九年岁在癸丑”中,那“永”字的一点如凌空而来的风声,它一触摸到纸上的纤维,就顺势微微回转,太极云手般向右下沉去,力道隐合未尽,单鞭蓄势,继续向左缓缓推出……光是这一点,可以领略的内涵,用十年时间去理解都不嫌多。光是这一点,古人花的时间岂是十年。从王羲之的老师卫夫人的《笔阵图》开始,到欧阳询的,八法”,这一点竟然如高山坠石,用数百年的时间缓缓落下,而又落之不尽;再过数百年时间,到了明清之际,依然轰然响动,若暮鼓晨钟,在宣纸上其默如雷。但世俗之人往往只看到点画与笔势的漂亮与潇洒, 便以为参透了 其实①     如太极,看似一阴一阳地起承转合,却包含了四季的轮回、晨昏雨晴的变化,没有起始,也没有终结。如同王羲之在《兰亭序》中的感慨那样, 今之览者,亦由昔视今,而②    ,也同样会有感于斯文,正如书法的力道起始映带,总是朝向下一笔、下一字运动。