下列句子没有“不合逻辑”语病的一句是

下列句子中加横线字的活用类型归类正确的一项( ) ①西望夏口,东望武昌 ②以故其后名之曰“褒禅” ③伏清白以死直兮    ④舞幽壑之潜蛟 ⑤谢家事夫婿    ⑥项伯杀人,臣活之 ⑦顷之未发,公子迟之    ⑧箕踞以骂    ⑨群臣怪之
下列句子中加横线的文言实词意思相同的一组是 ( )
阅读下面的文字,完成下面小题。 《雨巷》描绘了梅雨时节江南小巷的一幅阴沉图景,借此构成了一个富有浓重象征意义的抒情意境和淡淡的哀愁。抒情主人公“我”怀着一种美好的心态,将诗中“丁香一样的姑娘”想象成美好的理想,寄托了自己对美好理想的憧憬;但这种美好的愿望又是渺茫的、难以实现的,所以“我”只好在雨巷中孤独行走。( )。在《雨巷》中,诗人怀着____________的心情,把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而____________的“雨巷”,这里没有阳光,也没有生机和活气。 徐志摩的诗单纯、轻盈、柔婉而又深含忧郁之情。他有着厚重的文学____________。普于将气氛、情感和景象融为一体,写梦幻般的景象的同时也充溢着一种梦幻般的情调。他撑着长篙在寻梦,于青草深处、星辉____________的夜晚放歌。《再别康桥》读起来特别舒缓、悦耳,有一种和谐、优雅的音乐美。
阅读下面的文字,完成下面小题。 对于书法,苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔”,以其作品《黄州寒食帖》来说,写得______,一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等,都是_____,毫无做作之态。然而即使这样______的作品,其韵味也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性。如《前赤壁赋》,其字形多欹侧,笔法既继承王羲之等前人笔意,又自由不拘,( ),尽显其书法个性。《兰亭集序》则多以中锋行笔,在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。如《兰亭集序》不仅全篇内容显得______,只在篇末一点淡淡的忧伤,在书写的过程中,也以轻松的方式保持着字形和章法,不令其产生突兀的阻滞。
阅读下面的文字,完成下面小题。 从边塞诗又发展出了“贵游文学”,“贵游文学”就非常敢于去描述生活上的挥霍与奢侈,它非常华丽。而汉乐府诗则非常简约,就像生命简单到没有任何装饰。在农业伦理中,多擦一点粉,多戴一个耳环都会被十目所视。因为农业伦理当中,大家很怕特殊性,喜欢共同性。朴素、勤俭成为一种美德。(甲)一个人违反道德系统后,就会被议论,注意不是指责,是议论。可能议论比指责还可怕。(乙)“贵游文学”却是在夸耀生命的华美,头上的装饰,身上的丝绸,生命中的一掷千金——“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”(李白《将进酒》),这样的句子在农业伦理中不可能出现,这绝对就是“贵游文学”。 唐代的文化有非常贵族的一部分,很强调个人的“物竞天择”,生命可以在面对自然的时候把自己的极限活出来。(丙)那是一个在“物竞天择”的自然规律中应该被赞美的生命,就像花要开一样,如果花不开,而是萎缩,是不道德的。这其中的逻辑与农业伦理绝对不一样。在汉朝的农业伦理当中,你那个生命之花要开你都不敢开。
阅读下面的文字,完成下面小题。 人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆,其实这样的理解未免太___________具体了,我此刻体会出了那种滋味,并非那么简单。乡愁不是空间的,而是时间的,它的方向不是遥远的地方,而是遥远的过去;乡愁不是恋物,而是自恋,它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地,而是___________自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇,细细想来,原都是对自我的悲怜:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。岁月的逝水与对自己无情的抛掷是歌者的哀叹。( ),看起来这是一个空间的理念,但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”,因为那里印下了稚儿的足迹,他的生命中最初和最美的部分___________在了那里。生命的家宅,记忆的归宿,稚儿离开了那里,是因为童年那美好的时光已挥手远去,他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离,便是“去年今日此门中,人面桃花相映红”的情景,一旦你回来追寻,也早已是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以,乡愁是一种真正的绝望,一种与生命___________的愁思。
下列加横线字的字注音全都正确的一项是( )
阅读下面的文字,完成下面小题。 农业和游牧或工业不同,它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居,    ;做工业的人可以    ,迁移无碍;而种地的人却般不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里,土气是因为不流动而发生的。 直接靠农业来谋生的人是__着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头,不但语言上看不出什么影响,其他方面也很少。他接着说:“村子里几百年来全都是这几个姓,从墓碑上去建构每家的家谱,我清清楚楚的,一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的,一代一代地下去,不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的,但是大体上说,( )。我们很可以相信,以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。所以    的传统思想深入人心。
阅读下面的文字,完成下面小题。 《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创,其中之一就是比兴手法的发展。比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴,( ). 《离骚》是具有浓郁的浪漫主义气息的一篇高度艺术性的抒情杰作,它确立了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石,被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响,屈原凭借其自由奔放的想象力,以其_____的神来之笔,将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝,自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起,在幻想与现实的___中,.创造了一个奇伟瑰丽,迷离缤纷,高远玄邈的艺术世界。 浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征,也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持,使屈原始终坚守理想,生死以之,最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》,也因此塑造了一个___的不朽人格,千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
阅读下面文字,完成各题。 澳门历史古城区由 22 座位于澳门半岛的建筑物和相邻的 8 块前地所组成,是中国第 31 处世界遗产。古城区迄今已有四百余年历史。东西方不同国家的建筑风格、材料语言、装饰手段等美学观念在此融为一体,宛如一座_    的东西方建筑艺术博物馆。徜徉其中,人们会惊异地发现,( ),从巴洛克风格到新古典主义都有典型代表。而数量众多的优秀宗教建筑, 也因教派的不同而____。同时,这些西式建筑在其原有风格中又糅进了南洋以及中国沿海一些地方的建筑特色,形成了_    的建筑风格。整个街区布局都体现了风水学的影响。与西方建筑近在咫尺的,则是中国岭南风格的庙宇、清末院落式大宅和广东“西关大屋”式民居。逐渐远去的历史,这些保存至今的建筑仍抄录着中西文化交融的记忆。澳门历史古城区见证了西方文化与中国文化的碰撞与对话,证明了中国文化的____,以及中西两种相异文化和平共存的可能性。
阅读下面的文字,完成小题。 面对复杂而困难的现实,有一些人不去努力想办法解决问题,却千方百计地生造一些看似浪漫新奇实则容易麻痹大众的新词。这种____的做法,不仅无助于解决现实问题,还可能沦为坊间笑柄,____激化舆论场的矛盾。新近流行的新词“慢就业”和“待定族”,就是典型例子。 “慢就业"指的是大学毕业后既不马上工作也不求学深造,而是选择以其他方式暂时待业的现象,这类群体也被称为“待定族”。学生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母,只要是自主选择,皆____o但是,许多“慢就业”和“待定族”不是有底气、有雅意地主动选择.就是被动无奈地处于无业状态。 一些人之所以乐此不疲地“发明"一些新概念,是因为许多人不了解基层的实际情况,也不清楚民众的真实想法,一厢情愿地将其他地方用到的词语或自己杜撰的概念生搬硬套或者试图以这些“看上去很美”的词来____现实问题,转移公众的视线。 无论是出于什么样的原因,那些生造出来的词都不能解决问题。大学生就业难的现实,也不会因为他们被贴上“待定族”的标签,就得到任何改变。( )。
阅读下面的文字,完成下面小题。 当一种美,美得让我们无所适从时,我们就会意识到自身的局限。________“山阴道上,”之时,我们不就能体验到我们心智的渺小与感官的有限无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子,我们也往往被庄子拨弄得_____,有时只好手之舞之,足之蹈之。除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方,意出尘外,鬼话连篇,奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们,而等我们______,便会发现:呈现在我们面前的,是朝暾夕月,落崖惊风。(______)同时,他永远有着我们不懂的地方,山重水复,柳暗花明;永远有着我们不曾涉及的境界,______,钻之弥坚。“造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊! …… 庄子是人类最脆弱的心灵,最温柔的心灵,最敏感因而也最易受到伤害的心灵…… 我们怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱?